“古瓷上的装饰画出现在宋代，这是您这讲义里说的，在目前发掘出来的隋唐以前的瓷器里，很少有在瓷器上做绘画装饰的，而在宋代出现带有装饰画的瓷器其实也是民窑里的一些低端瓷器，比如说磁州窑等民窑。其实，磁州窑说好听一点那就是高端的上档次的‘陶器’，跟正宗的官窑比起来，在瓷土、烧造工艺和质量上可是有着天壤之别。那么为什么会出现在宋代呢？”看着马嵬曾听的认真，李凡也懒得去给马老师留啥面子了，“我个人认为这里主要是有二个原因，一个是人口增加市场需要的原因，另一个是文化普及的原因。”
“不是北宋的官家喜欢朴素吗？在北宋时期，普通人家可是不许使用瓷器的。我认为北宋时期的那些五大名窑的瓷器是因为这个才成为素面的！”马嵬曾说道。
“我觉得，这可能是一个后世研究的一个错误结论。当然，这个因素是有的，但绝对不是真正的原因。”李凡摇摇头继续说道，“在宋代以前，各朝各代，无论是统一的时候还是军阀割据的时候，在民间很少有画师和画匠存在，目前保留下来的最早真正算得上是画作的，好像是唐代展子虔的《游春图》，在那个年代里，有专职画师吗？没有，晚清以前，他们都是文官或者是文人。所以，很多人说中国的古画是文人画。画家是官员，他们有可能给瓷器画画然后去卖钱吗？没有这些文人的创造，在北宋时期也就只能出磁州窑那样的低端彩绘装饰瓷器了。”
李凡的话让马嵬曾顿时回答不上来，他在研究古瓷的时候是就技术研究技术，而眼前这个小年轻的学生却是综合性的看待，是把历史上各种因素都考虑进去了。对这一点，他还真是不如李凡。好在，马嵬曾并不好面子，既然李凡能够有想法，那他就不妨认真的好好问问刚才说的人口和文化普及的问题。
“小李啊，你刚才说人口和文化的因素，你好好的说说，你是如何理解的。”
“这个其实很简单。”李凡张口就来，“根据一些研究者的研究，目前基本认定了一些历史上的人口数据。在秦朝的时候，全国人口不过2000万人，那个时候，读书学习是贵族士大夫家里的事情。到三国时期，由于连年战争，全国人口也从国家鼎盛时期的6000万人锐减到了3500万。这么点人口，能有多大的市场？这么点人口里，能有多少文化人？所以，早期，文化的传承是少数士人家族的事情。三国时期的军阀混战更是造成了社会人口大量减少，而那些没有权力读书，却是自学了文化的人怎么办？还有啊，由于士族的抵抗，新兴统治者感觉到了传统士族阶层对通知的危害和敌意，原来的文化人不够用了，甚至是不能用，不敢用。曹操最后不是提出了‘唯才是举’的方略吗？可是在那个时代，普通平民百姓还是无权获得学习的权力。连学习都没有，还谈什么工艺文艺的创作？”
李凡说到这里简直就是一个极其简单的逻辑题，都不需要过多的解释。
“所以，那个年代的许多装饰图形基本上都是由帝王专管的匠人制作的，这与新型画作也好，装饰物也好，都不相干。而从西汉开始，罢黜百家独尊儒术，那些礼节和礼节上的纹饰，当时也不会有人考证是如何形成的，一切照搬就是。所以到了汉唐时期，制作玉璧的纹饰与春秋时期的并无多大差异，是不是这个原因？”马嵬曾脑子也不笨，被李凡的话带出了由头，马上就“拾人牙慧”了。
“是啊，马老师，从三国归晋以后到隋唐这300多年里，发生在华夏大地上的是战乱不断，人口锐减，先后出现了五胡乱华、南**等封建割据。到了隋唐初期的时候，仍然士族阶层把握着国家命脉，那样的历史背景，那样的环境，根本不可能出现瓷器制造的大发展，不过是作为一种日用器皿还存在在民间。”
“你说的对，所以，秘色瓷的出现也是在盛唐以后，我记得盛唐时期人