“哀牢山剑法是武林绝学吗?”苏游悄声向周半仙问道。
周半仙声若蚊蝇的道：“哀牢山向以快剑著称，其中‘哀牢山三十六剑’攻势快绝凌厉，号称西南第一，可与海南剑派的‘乱披风剑法’、点苍派的‘流云苍穹剑法’和玉龙山庄的‘玉水寒冰剑法’在西南一带争雄，但他们出剑一味求快，虽然锐不可挡，却是剑走偏锋，只能说是一门难得的神奇武术，算不上是武林绝学。”
“那怎么感觉这青袍老道对哀牢山的剑法垂涎的很啊。”
“你小子不要瞎说，这青灵子是当代点苍十剑之一，深得点苍剑法真传，岂会贪图哀牢山的剑法，他如此在意，主要是两者之间实在是仇深似海。”周半仙低声道。
“仇深似海？怎么说？”
周半仙表情略显无奈，继续低声解释道，“当年我朝平定云南，由征南大将军傅友德统帅30万大军自湖广兵分两路直捣曲靖，云南的武林豪杰群起响应，协助傅将军大败元军于乌撒，点苍派就是当年响应的武林群豪之一。”
苏游心中更是好奇，“这么说点苍派还是抗元义士，但这与哀牢山又有什么关系？莫非哀牢山是元军麾下？”
“当时蒙古已霸占中原数十年，云南依附元军的门派着实不少，就算是点苍山上的另一个大门派‘七绝宫”也投靠了元庭，但是哀牢山却不是元军麾下，他们乃是大理段氏的旧部。”
苏游恍然大悟：“原来是大理段氏！”
大理皇族段氏始于五代十国，当时大义宁国的通海节度使段思平会合云南三十七蛮部，自石城攻下大理，大义宁帝杨干贞兵败出逃。第二年，段思平建国大理。直至元军攻破云南，大理国从段思平立国至段兴智被蒙古大将留兀良合台所擒，共传了二十二代，历三百一十七年，方才灭亡。段氏一族统辖云南多年，根基深厚，元将留兀良合台在活捉段兴智后，也不敢擅杀，送到了北方蒙古汗廷去见蒙哥汗。当时蒙古正在征战四方，无力驻兵管辖云南，蒙哥汗就施以怀柔政策，厚待段兴智，授其大理世袭总管，继续管理原属各部。
苏游道：“于是段兴智感恩戴德，不仅替蒙古兵当向导追杀大理残余抵抗，还亲自率兵镇压了大理境内反
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抗蒙古军的义士，甚至充当蒙古攻打安南的前军，是也不是？这段兴智可真是丢尽咱汉人的脸面，哀牢山既是段氏旧部，那和鞑子走狗无异。”
周半仙摇头道：“大理段氏虽姓段，却不是汉人，他们是西洱河的“白族”后人。大理的开国君主段思平是原南诏国清平官段敛魏的六世孙，而段敛魏早年曾大破唐军于西洱河红山坡。可以说大理段氏与中原一直就是敌对关系，直到宋微宗年间段和誉继位后大理与中原方才交好，但段和誉也只是纳贡以示恭敬而非附庸中原，因此段兴智被俘后归降蒙古也是情理之中。毕竟蒙古向来推崇喇嘛教，大理国也尊崇佛教，相较中原，他们反而和蒙古更为亲近些。哀牢山是段氏旧部，虽与中原武林有所交际，但门中多是哈尼族、彝族、苗族、壮族、瑶族等云南土著，汉人极少，追随段氏依附元朝，也不是叛汉。”
苏游问道：“他们是江湖门派吧，为何投靠大理王族呢？”
周半仙无奈道：“小儿之见！江湖门派依附朝廷又有什么稀奇的，不依附王庭，难道开山立宗聚众造反吗？再说哀牢山与云南王族渊源深厚，还在大理建国之前。云南一地自春秋古滇国时就被中原王朝觊觎，只是地处边陲，又多大山瘴气，历朝历代就没有派兵强行收服罢了。但云南境内百族林立，自相之间也是攻伐不断，直到唐朝时，蒙舍诏开始壮大，吞并了西洱河地区诸部，建国南诏，云南才得以一统。但当时大唐、吐蕃国力均极强盛，都在开疆扩土，自不会坐视南邵壮大，先后派兵攻打了南诏数次，南诏一国总共才多少人？因此非止哀