徐亦山估摸着，就算老师知道自己这样的处理，应该也会说一声不错。
而他和许同辉的这段缘份，弄不好将来的某一天，就发挥其效用来。
其实都不用等将来。
就这段时间，他在修行上不是已经有很多很多的体悟和所得了么？一点不夸张地说，都能抵得上他一百年的静修！
其实修行就是这样，你可能一百年都无所得，然后一百年后的某一天里，一天中获得了不可思议的进展。
修为越向高处，越是会出现这种情况。
因为中低阶只靠修炼就行了，比如说凝气阶段，每天只要按部就班地修炼，迎来的自然是水涨船高，修为稳步上升。
通脉其实也是。
而到了开窍，就会出现很多岔道。
不要说徐亦山了，就是他的老师，也不知道究竟哪些是捷径，哪些是迂径，因为走着走着，峰回路转，捷可能化为迂，迂也可能化为捷。
优劣反转顷刻间。
而是祸是福，便也在这优劣之内。
人阶的修行犹是如此，地阶就更不用多说了。
所以说“师道尊严”，修行道途上的很多东西，只能靠传承来解决。
你再天资超拔才情盖世，你能解决一个问题不能解决十个问题，你能解决十个问题不能解决一百个问题。
你能解决大多数甚至绝大多数的问题，你也终不能解决所有的问题！
而就是你不能解决中的那一个，要么让你辗辗转转难以寸进，要么直接阻断了你的道途！
如徐亦山现在这样的层次，而又突然有所得，重新修正和确定方向的，这样的机缘或者说运道，天下间没有几个修者能遇到。
若是让其他地阶第三境的修者知道这样的事情，怕不是眼珠子都要羡慕得红了。
然后什么也不管地，来他这里“做客”。
或者想方设法，把许同辉勾引到他们那里去。
“我是那安南的地主呀！”
“家里有一方两方田！”
“种出的田产养人又味美呀，不过他们都不知道！”
“如果知道了都想到我这里来呀，那得问问我是好客不好客！”
徐亦山都在心里哼唱上了。
少年时，有一年，老师携他在帝都周游，在某个表演的台子上，就有一长袖拖地的老者在咿咿呀呀地哼唱着，节调有快有慢，声调有低有高。
少年时徐亦山未谙其味，很多年后，却经常会回想起来。
其实那节调的快慢，声调的高低，和修行是一模一样的！
快也是修行，慢也是修行，低也是修行，高也是修行。
修行也好，人生也好，都是这般，有快有慢，有低也有高。
而把快慢低高都经历着，品，细品，细细品，这是一个修者走向高阶必经的历程。
就如当年他在北地。
外面下着大片大片的雪，整个天地之间都是一片苍茫，更不用说漫山遍野都被厚厚的积雪所覆盖。
而他在那个小木屋里，燃起篝火。
温的不是身，是心。
融的不是雪，是意。
跟随老师修行至今，徐亦山心中一共有三个道标。
第一个道标是当初被老师收入门下时的那座“亦山”。
第二个道标，就是那天地间的大雪，大雪中的小木屋，小木屋里的篝火。
第三个道标，还是那北地的大雪中，老师引领着他，所做的那三拜，一拜师道尊严，二拜地德如海，三拜天恩浩荡。
不管什么时候，想起这三个道标。
再乱的心，也静了。
再繁的事，也简了。
没有什么问题是解决不了的。
如果有，那就打破它！
用“心”。
用“识”。
用“力”。
如