当前位置:UU小说网>历史军事>挽明从萨尔浒开始> 第296章 千代子
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第296章 千代子(2 / 3)

)到码头,还要一天半路程,谁知道路上会发生什么呢?出门在外,有备才能无患。

千代子遮住面目,明艳的容貌在斗笠下熠熠动人。

哥哥将袖中的金币分为两半,这是葡萄牙商人留给兄妹俩的唯一安慰,母亲在大阪去世时,才把藏金的位置告诉藤原恭二。

东部重金,西部好银,而铜钱则通行全国。

德川幕府统一日本后,受金银矿山地理位置和传统使用习惯的影响,货币在各藩的流通还带有明显的区域割据性。

通常来说。在大阪、加贺、江户等关东地区,人们更愿意使用金币。

“等到港口时,你把金币藏到鞋底,在路上,我们只能用农民用的铜板。”

千代子听见哥哥嘱托,连忙点头。

从大阪到加贺这一路上,兄妹俩见到了太多天主教徒被狂热的武士浪人抢掠。

哥哥说,想活着抵达宫古港口,坐朱印船逃出日本,前往父亲所在的雅加达,他们就需要把头埋在土里,像稻谷一样低调。

在德川幕府统治之下,金银铜三货币的使用,不仅有着地域限制,也同时对应不同的社会阶层身份(士、农、工、商)。

金铸币使用者主要是武士阶层,银铸币使用者主要是手工业者和商人阶层,铜钱使用者主要是农民。

“那么我们属于什么阶层呢?”

千代子走神的时候,藤原恭二已经收拾好形状,手中举着个雕有基督像的灯笼,打开布满灰尘的旅笼屋大门。

一声吱呀过后,兄妹两人走上了金泽城大街。

千代子不敢抬头面对加贺藩的路人,她从大阪一路上走来,越来东走,越能感觉到武士町人对他们的恶意。

尽管藤原兄妹像成熟的稻穗一样低调,他们突兀的身形,还是引得周围人指指点点。

千代子盯着哥哥灯笼前面画着的小人。

小人的样子有些类似江户正在流行的浮世绘。

它的袖子很长,几乎拖到衣服的下摆,好像是合着掌,只有胳膊周围显得比较粗。

虽然有些模糊不清。不过看上去与佛像或地藏菩萨像完全不同。

“哥哥,从宫古到雅加达需要走几天?”

“三十五天,顺风的话会快一点。”

藤原恭二左手缩在袖中,攥紧一把短刀,用眼角余光瞟向远处抄手而立的两个浪人。

幕府严禁离开日本的天主教徒携带武器,不过,藤原恭二不是束手待毙的人,何况,他还需要保护妹妹。

越往东走,距离德川秀忠的老巢越近,人们对天主教徒的憎恶也越深。

加贺藩作为幕府的坚定支持者之一,在与丰臣氏的决战中,很多武士殒命沙场。

支持丰臣氏,与关西势力不清不楚的天主教徒,就成为关东武士们报复的对象。

幕府将军在江户城下了一道不痛不痒的命令,让沿途武士不得为难这些异教徒。

显然仇视天主教的各藩,并没有准备认真执行这个命令。

因为加贺藩主前田利常(まえだとし)的正室是德川秀忠女尔德川珠姬。

这种姻亲关系让加贺藩在执行幕府将军命令时,比其他外样大名更为忠诚。(5)

一个月前,征夷大将军对日本境内的天主教信徒下达驱逐令:

所有不肯放弃上帝信仰的教民,必须限期离开各藩,离开日本。

同时,教众须佩戴足以识别自己“红毛夷教”身份的饰物,方便各藩大名统一遣送。

逾期不离开者,将面临幕府最严厉惩罚。

“你就是大阪的那个被红毛夷遗弃的混血杂种吗?”

前面路口忽然跳出三个扛着以太刀的浪人。

“我好像听到铜板叮当声了,你们这些异教徒,在日本骗取了钱财,就想这样直接走人吗?”

藤原恭二用身体挡在妹妹前面,面

上一页 目录 +书签 下一页