一般是说南方大多普遍使用茅山道术镇鬼，而“北马”是指“出马”，出马仙都有通灵驱邪之功。
出马者名为仙，实际供奉的都是各种动物和鬼、妖、山精、树怪等修行的灵体。
积累功德、得道成仙。
当然，什么仙不仙的，就是一个说法而已。
古时候信奉神鬼，所以有了巫师这个行业，延续到今日就是出马。实际上是巫文化的一个分支——萨满教！
和苗疆地区的巫蛊文化走向了两个方向，如今完全不同。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
动物仙修炼数百年，然后为自身修炼，来到凡尘积累功德。以达到修成人形的目的。其中中以狐狸、黄鼠狼、蟒蛇常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，四大家族内又以金花教主银花教主，狐三太爷，狐三太奶最为著名。
古萨满教，供奉的是鬼神，而今鬼神已经被替代，成了各路成精的动物。
这个职业和南方道茅系统的神婆、神倌从表面上看很像，但其实有本质区别。
神婆，神倌，严格来说并不是奇门之人，而仅仅只是法事行，最大的特点就是各路山神龙王上身的时候，两眼一番口吐白沫，而后由山神龙王代为行事，简而言之就是被控制了。
但出马弟子完全不同，它能够借用到出马仙的力量，神智不受到任何影响，完完全全是正宗的奇门之人。实力来源于沟通的出马仙，出马仙实力越强，出马弟子的实力也就越强。
这个职业更加类似于鬼倌或者阴倌，但也有些许不同之处，鬼倌阴倌只有晚上才有实力，还是属于道茅系统，和供奉的鬼、阴神是主仆关系。
而出马弟子和出马仙之间则更加平等。
此外还有一点，有出马仙的地方才有出马弟子，所以这个职业只出没于深山老林中，而且因为许多出马弟子共用一个出马仙的关系，相互之间很团结；团结的另一面，就是排外！
这点倒是和苗疆的巫蛊很像！
随着现代社会对山川土地的开，出马仙的生存空间已经被压缩了很多，也间接导致了出马弟子这个行业不可逆的衰落，古代出马弟子曾经非常盛行，甚至能左右北方的政治版图。
而现在，只有东北这块白山黑水之地，还保留了出马一行最后的元气。
放下手机，我总算对这一行有了更加细致的了解。
如今距离那场奇门浩劫过去将近四十年，苗释道三家都开始渐渐的恢复元气，其中以道茅展最为迅猛，但出马一行，却看不到复兴的希望。
因为他们所依赖的出马仙，已经渐渐的失去了生存空间。
我怀疑，夜游神此行让我去找的那个“老鹞”，会不会就是出马弟子？
……
白山市不算太远，但天池已经远离的白山市，所以总的来说，还是有点远。
等我们到达天池景区外围的时候，天色已经黑了。
代驾的小哥名叫顾伟，见旁边有个加油站，便把车开进去加油。我下车见加油站对面有家餐馆，于是干脆让顾伟休息一下吃顿饭再说，开了那么远，他也挺疲惫的。
顾伟也没客气，吃饱喝足一根烟，疲惫顿时去了不少。
之后我们又歇息了一下才上路，顾伟说天池主峰下面有一个村子，可以去那里歇息一晚明天再上山，足够看到天池的日出。
他一直认为我是去旅游的。
我点点头说好，到那里也就差不多了，老鹞既然是个猎人，肯定住在村庄里面，至少不会太远。
我们摸黑进山，走的并不是直奔长白山峰顶的路，而是去村庄的小路，有些难走，