这时，叶清又将视线转向匍匐在地的巨蟒，勾唇一笑：
“既有至宝，又怎么会没有异兽守护，应该给意图取道果者设置一些磨难……不过，不能太强，免得将人都杀死了，送不出去……”
“而且，利用得好，未必不是一件机缘……”
说罢，身后的黑色海域突然翻滚起来，飘出虚渺的云雾，将这条不敢挣扎的巨蟒缠绕起来，进行改造。
而后，手中彩色泡泡飞出，落入潭水之中，一瞬间有七色的光芒绽放，又瞬间寂落。
“时间就定为十月十五，希望秦苏能在未被取走前抵达，不过，这几率也很小……”
就如同他对秦清月所说，容纳“仙人道果”是有条件的，最少也需得是后天巅峰武者，而这世上，除去浮云道长和秦苏，也就皇人城里有几位，不可能更多了。
原本道教的后天巅峰武者应多得多，不过早就死伤殆尽了。
哪怕是单单取走，也首先得对付叶清改造后的巨蟒。
从这个角度来看，更应提防的，反倒是那些大佛，毕竟每一个都拥有极其强大的火力，以及一些特殊的手段。
反倒是普通的僧人，除去一些地位特殊的，如寺庙主持——即便是他们，被赐予佛器也是因为要守护寺庙，就如叶清在濠村寺庙见到的护庙圣兽——基本没有可能拿着佛器外出，这也是朝廷对佛教稍稍安心的一部分原因。
甚至，未必不能引动真佛，除去摩醯首罗没有下界，因陀罗正重新“复活”中，另外三位都有可能。
至于为何只有后天巅峰武者可以容纳，这来自于叶清对秦苏的这些日子里的研究结果，再加上道教典籍对武道修行的诸多阐述。
修行武道之人皆知，武道后天有三境，练肉、锻骨、易筋。
练肉和锻骨比较基础，是以特殊的药材浸泡，加上每日捶打与锻炼，长年累月下来，让皮肉坚实、骨头强硬，同时配以各种招式和技巧，当一掌下去可劈砖裂石时，就算学有所成。
其实，就算没有从界域之中获取武道的存在，再摸索个几十年，并逐渐完善，一样能做到。
可到了易筋这一阶段就完全不同，是武道秘籍的核心，有点类似叶清学过的“黑鸦呼吸法”，不过，还糅合了观想等杂七杂八的知识，隐隐触及超凡的门槛。
这一境界的武者，可蕴神，可养气血，以神带动气血，将前两个境界的修行成果融汇贯通，各方面身体素质得到了大大提高，几乎超越了人类的极限。
最简单的例子便是，当初佛教围剿道教之时，出动了大量佛器，不乏枪械的存在，但，当子弹射出时，不少道教的巅峰武者可以躲过，并进行反杀。
在那场战役之中，佛教并非全无损失。
不过，在叶清看来，这所谓的“神”，就和“佛念”一般，不过是灵性的另一种表征、异化，只不过，在前两境界的修行中，以及药水的辅助之下，过多地与肉身进行结合，而诞生了武道上的“神”。
而气血，只是由于“神”的刺激而产生了各种促进的激素，让身体兴奋，有种热热的错觉，同时，由于灵性本身固有的超凡属性，而异化后的“神”，对肉身提升更加明显。
虽然已经清楚原理，但叶清没办法带到现实中修行，因为，这里的人类是已死后的灵魂衍生的，灵性因此而固化——这是武道“神”所产生的根本原因。
从丹尼尔·莫伊塞斯·加莱佐所著书籍：《1255：灵性的溢散与收集》来看，正常生物的灵性会不断发生溢散，尤其是情绪较为激烈的时候，这其中，当组成宗教信仰团体、以虔诚为基础之时，灵性的溢散最快。
当然，这种溢散并不算坏事，只是一种正常的自然现象，在书中，丹尼尔曾做过一些实验，其表明，适当的灵性溢散反倒揭示了生命活跃的本质，生命越活跃，灵性衍生得也越快。