梦里清欢（245）
太后要生了, 要请的只有老圣人。但别人是得了信儿，也都赶紧跑来了，于是, 就来了一群人。
不说本就在园子里的太皇太后和太妃们，就说在圆明园住着的皇上皇后, 一得了消息, 什么都扔下了, 赶紧往这边赶。那在园子里办公的十三能耽搁吗？
十三不仅不能耽搁, 还得尽快给各府送个信儿, 能来的都来吧。赶紧的！
于是, 别管是儿子还是媳妇, 有一个算一个, 麻溜点。
生个孩子, 招来这么多人。
太后一哽, 这种时候, 守着这么多人, 并不会叫自己的感受更好过。
桐桐下针, 她是觉得有助于生产的, 但这个孩子许是知道自己更娇贵，慢悠悠的出生, 产程非常缓慢。桐桐觉得自己助产，把能拿的本事都拿出来了，但当真是不快。要不是一再号脉确定没事, 她都急了。
皇后跟十四福晋就在外面, 接生嬷嬷不用上手的结果就是，一会子出去一通报。
生孩子也确实是不适合叫嚷，然后就是那种细碎的压抑着的哼哼声, 把外面守着的人都听的坐立难安。
嗣谒听过怎么生孩子，但桐桐也没这样叫过呀！
皇上也听过，但那个叫的比这个惨。他觉得这样还不如大声喊呢！
但坐在这里等着的其他爷们，听过女人生孩子的不多！都是知道生了，那就生吧，能在府里守着，在书房念一卷《血盆经》就算不错了。
如今坐在这里听现场，那个难受！不是那种血脉相连替太后难受，就是单纯的指听不得这种声音，叫人听的难受。
才还说《血盆经》呢，这会子就听说皇后叫人请了‘神明陈靖姑’，要带着女眷烧香拜佛去。
皇上：“……”信佛是没错，但是烧香拜佛寄希望的是往生来世，当下的事情，神佛是没用的。要是神佛能解决问题，朕还愁什么呢？朕做和尚去好了！而且，现在因为这种事烧香拜佛，不合时宜。
弘晖在皇后正式进去之前，赶紧给拦了，“额娘带着伯娘婶婶们，上柱香就出来吧。”母子俩说话是避着人的，做儿子的当然要把话往透的说，“皇阿玛虽然信佛，但得分清什么事该去礼佛，什么事不能去礼佛。若是到了佛节或是其他，自来有这样传统的，单为祈福的，额娘该去礼佛。但若是明知道神佛办不了，还非人力不可的，那就不能去！哪怕人力有不怠，也不能再去礼佛的！朝廷推行杂学，医科便在其中。娘亲在里面一直没出来，也没另请太医，那就是一切都很稳当。这个时候宁肯叫人家说娘亲在妇人产育上有建树，也不能往神佛上靠！
就像是陈靖姑，之所以世人都拜她，那是因为在唐时在她所生活的那一片，她接生了孩子无数，且孩子都好好的。于是，大家愿意信奉她。而我娘不想成为被人膜拜的人，朝廷也不想叫我娘成为那样的人。皇阿玛和朝廷愿意叫人去信，只要潜心的去学，那医术就是能治病救人。哪怕是女子也是一样！儒家的礼不是一时能冲破男女大防的，但可以培养女医单为妇人治病，这就是大慈悲。
儿子知道您是说蒙藏信佛教，该信就信呀！咱也信，世人只要愿意信的都能去信。佛是大慈悲，劝人向善的，不拦着人信它。但信了佛教，就能摈弃医术的作用了吗？好些大师也都是精通岐黄之术的！该治病救人的时候，大和尚也不是只念经的！要是都按照满人的习俗，干脆连太医都不要请了，直接请萨满来不就行了！事实上，从入关以来，咱们都在不停的学汉人，从而修正咱们自己……萨满以前是有个病就请，现在呢？是除了节庆，别的时候也用不上，讨了吉利就完事了！”
就如同烧香拜佛一样，该烧香拜佛讨吉利的日子，您去呀！没人拦您！就比如儿子们要大婚，那您就是吃斋念佛七七四十九天呢，有什么关系？