入夜之后，快到江陵，画舫提前靠岸，转进一个因曲折而隐秘的小码头。
靠岸登堤后，发现堤坝的下面有一片灯火通明的建筑群。
乍一看很寻常，仔细打量，不是一片，是一口，是一方！
建筑外围高且暗，中心低却亮，恰好围出了一个好像“田”字的正方形。
“田”字的下面隐隐约约还有些延伸，与“田”字合起来像个“男”字。
借着月光隐约可以看见“力”字的建筑和占地，远比“田”字更多更大。
然而因为灯火稀少的关系，不如“田”字醒目。
“力”的部分，应该就是段堤寺，而“田”字部分应该是真正的段堤寺。
段堤寺距离下堤的地方并不算远，一路上是防滑的石子路。
铺设的纹路粗看并不起眼，跟质量比较好的堤坝区别不大。
然而细看其铺设的纹路，绝对有园林水准，而且一路渐进。
隐含着引路之意，明眼人可以追寻跟进，不懂则当面不识。
岳七爷这一路看着熟门熟路，原因正在于此。
他还在哪儿故作神秘呢！其实风沙一眼看透。
渐进的石子路一直铺到“田”字西侧的角门。
岳七爷那男宠挑灯叫门。
好像是往错开的门缝里塞了一块牌子，一个比丘开门迎客。
进去之后，一行人穿过长廊，丝竹声渐渐袭来，袅袅绕耳。
两旁建筑向中洞开，其内设镂空屏风或薄薄垂帘稍作遮挡。
隐约可见沿途的每间屋子里都有人，而且绝对不止一个人。
看不清在干什么，连是站是坐都看不清，顶多分辨动与静。
大多屋子里都传来乐声或者歌声，正好交汇在当中道路上。
嘈杂又不乏悦耳，巧妙地形成了一个既开放又私密的环境。
其设计布局，步道花园，又处处予人有序而非混乱的感觉。
身处其间，就好像行于幽林，傍清风、过溪水，耳畔鸟鸣。
非常雅致，不沾庸俗。
岳七爷不知何时变了摸样，硬是拖着瘸腿，走出雅士风范。
显然是受到这里的环境和氛围的影响，或者说压制也可以。
总之，不由自主地融入其中。
比丘将一行人引入一间不算大的精舍。
内设香案佛像，其上烛台焚香，还有四名女尼正诵经礼佛。
见一行人进来，纷纷行礼，然后以女尼之态，行婢女之事。
一个个面容姣好，神态端庄，气质娴静，身材也特别匀称。
留意到身材，这才发现其穿着的缁衣与寻常缁衣略有不同。
并不艳俗，也非暴露，只是收束恰到好处，内媚外显而已。
就这一点若隐若现的外显，伴着缭绕的焚香开始撩拨心尖。
给你倒杯茶，还要顺便介绍一下此盏之意涵，茶叶之精粹。
最后以典故画龙点睛收尾。
不细细闻上一下，再来轻轻抿上一口，好像都是种罪恶了。
不止是岳七爷，连一直落落大方的洛深深都显得有些拘谨。
好像自惭形秽似的。
倒是苏苏一直在好奇的左顾右盼，居然没有受到任何影响。
风沙看她几次动嘴又作罢，显然想问些话，又觉得不合适。
有个女尼过去卷起后面的垂帘，原来精舍后面还有个小湖。
四方步道通向灯火通明的湖心舍，隐约可见其中人影绰绰。
岳七爷抢在女尼前面介绍说，那里面日夜丝竹，歌舞不辍。
就连宫大家都曾来此献艺呢！
可惜现在太晚，如果来早一点，说不定还能遇见名家云云。
风沙一听宫青秀来过，就知道这里绝不是个单纯的风月场，而是个政治场合。
宫青秀本人的确不涉政治，