又在那儿打坐，摆明不怕冷。
房内没有镜子，风沙也不知道自己穿得是否得体，想了想，蹑手蹑脚地出门去隔壁，怎么也得让马珂润帮他整理一下，否则怎么见人嘛？
出门才发现，已经日上三竿，院内聚集了七八个人，还有一老一少两名女子，似乎相谈甚欢。
马珂润也在其中，且处于诸人中心，不知因为什么，正盈盈浅笑。
引来数道灼热的目光。
诸人后面还有两个小年轻拿眼偷窥，瞧一眼便躲，脸都红了。
恰好有个佩刀的蓝衫青年说道：“据说这位儒剑之子不仅家学渊源，更拜入中岳崇圣门，算得上儒道双修，尽管年纪轻轻，内外功俱已登堂入室。”
诸人哗然，皆赞誉有声。
有人叹道：“崇圣门拜嵩山之神，乃中岳之魂，嵩山各门各派无不受其管辖，这位黄少侠当真了不得啊！”
崇圣门始建于秦，本为祭祀太室山山神之场所，汉武帝游嵩山时增其旧制，北魏时正式定名，后来武则天登嵩山封中岳，加封太室山山神为中岳神。
也就是说，崇圣门的地位乃是历代皇帝正儿八经册封的，当然非同一般。
风沙听了不禁撇嘴。
自北魏开始，崇圣门便由道门管理，隐谷早先以此为支点对抗佛门，后来占下当时的嵩阳寺，改建为嵩阳观，便是隐谷，也就是现在的太乙书院。
从此，崇圣门的重要性迅速降低，变成隐谷的一张皮。
类似于金陵帮之于南唐皇室，不过更像江城会之于东鸟皇室，与隐谷有些关联，但并非直辖。
对于隐谷来说，嵩山再是山门也仅是一隅，地位重要，并非最重要。最重要的地方还是都城。原先是长安，是洛阳，现在自然是开封府。
隐谷通过崇圣门来影响嵩山的各方势力，崇圣门本身亦拥有相当的官方背景，江湖势力自然无不遵从，甚至仰望。
武林势力多少会给些面子，但是并非言听计从，一旦被崇圣门触犯到利益，该闹照样闹。尤以佛门最不从，柴兴灭佛之前，没事都要闹上几下呢！
压下还则罢了，如果压不下，崇圣门就会替隐谷背锅，处理几个首脑，以平众怒。
这种地方，隐谷当然不可能派驻核心。
要么是间接关系，要么属于边缘人物。
这时，有人问道：“还不知道这位儒剑之子叫什么呢？”
蓝衫青年笑道：“自然随父姓黄，单字一个期。他出师下山，第一站便来到龙门山庄，还是夏庄主有面子啊！”
有人笑道：“依我看，是黄小姐面子大。”
众人皆笑。
黄期？风沙觉得这名字有些耳熟，转念一想，不会是那个刚被逐出隐谷的黄子期吧？
子是隐谷儒门学堂的字辈，比如何子虚，程子佩。一旦被逐出隐谷，字辈自然取消。
毕竟是庞公的弟子，就算把人赶出隐谷，总要给庞公留点颜面，扔到崇圣门也算顺理成章。
不过，应该没有这么巧吧？
又有人道：“以这位黄少侠的出身和地位，看来夏庄主的女婿不会是别人了。”
众人深以为然。
……