但凡外来宗派想要扎根中原，必定会遭至本土宗派的排斥。
百家就像一个筛子，某颗不属于本土的奇形豆子想要穿过这个筛子，必须要符合筛眼的形状。
如果不符合形状又想强行透过，要么被筛眼强行削成符合形状的豆子，要么豆子把筛眼挤毁。
三武灭佛就是筛眼削豆子，更多次不存于史的佛魔之争，就是豆子毁筛眼。
消灭肉体容易，消灭思想困难。
消灭思想的残酷性，远胜于消灭肉体。
把许多人世世代代倾尽所有，毕生追求的理想变成一个笑话，远比一刀砍死他们更令他们痛不欲生，遭至的反抗可想而知。
要知道，无论哪家宗派都拥有一批狂信徒。
在狂信徒看来，牺牲乃是达成理想必须要付出的代价。
牺牲绝不止性命，包括爱情、友情、亲情，乃至一切。
这一切包括自己，也包括除理想之外的一切。
牺牲壮烈且崇高，求之而不得。
几千年以来，豆子和筛子多次剧烈碰撞的结果：
豆子的形状变了，筛眼的形状也变了。
至隋唐，释儒道三教并立，在思想层面三分天下。
四灵势力广大不假，那是在世俗层面。
墨家强调先控己，再控人，尚未把思想扩出四灵的范畴。
所以，佛家最大的对头是儒是道，是隐谷，并非四灵。
历史上，类似独尊儒术，废黜百家的事情远不止一次。
每当面临思想之争，被卷进去的宗派绝不仅一家两家。
那么问题来了。
柴兴意欲灭佛，又在四灵大会召开的当口。
佛家各宗第一反应，应该是联合四灵，至不济也要让四灵保持中立。
怎么招呼都不打一个，连夜跑了呢？
除非，佛家认为四灵也参与其中，甚至就是主要推手。
观六位总执事的反应：六脸懵比。显然跟四灵半毛关系都没有。
今天是风沙就任北周玄武观风使的第一天，居然就碰上这种糟心事。
心中的郁闷可想而知。
身处四灵最高层的议事，面对六位总执事的集中凝视。
半句话都不能说错。
风沙只能以经验判断，认为挑起灭佛的势力乃是隐谷。
其实心里所想的事情更多。
因为他和隐谷就连山诀达成了共识，并且在四灵大会上当着百家的面敲定。
连山诀乃是三易之首。
“易”是诸经之首“易经”。
“三易”是指“连山易”、“归藏易”、“周易”，分别成书于上古夏、商、周。
诸子百家的思想学说无不源起于“易经”，儒道法墨等宗派无论如何演变分延，从来没有超出过易经的思想范畴。
也就是说，连山诀这件事本身就涉及了未来思想层面的势力划分，并且隐有摈弃佛家之意。说明隐谷的确在考虑相关事宜，灭佛的举动顺理成章。
风沙在这事上抛开了四灵，单以墨修的身份和隐谷达成了协议。
六位总执事在百家层面没有半点话语权，顶多在心中狠狠记风沙一笔。
现在柴兴欲灭佛这事一出，无论以墨修的身份，还是以北周玄武观风使的身份，他都责无旁贷。
徐玄沉吟道：“赵仪将代四灵向柴兴表态，时间紧迫，迫在眉睫。我等必须尽快统一态度。”
三位总堂总执事和北周总执事皆端坐不动。
他们的势力就在北周，无论四灵什么态度，他们都是直接参与者。
这个表态不好表。
东鸟总执事道：“应该就此事授予北周玄武观风使风沙全权，让他以最短的时间，获得足够的情报，以供备询。”
风沙毕竟出身东鸟四灵，东鸟总执事再怎么看风沙不爽，有争权的机会绝