在刀身之上，感应着那些淡红色的符文。
虽然是在精神世界，可雪亮的刀身在漫天洁白的莲花间依旧显得格外醒目，随着他的动念，刀身上那些淡红色的符文骤然变得明亮耀眼，天上飘飘洒洒的莲花就像是有了生命，仿佛看到了极为恐怖的东西，竟然不敢近前，纷纷向两旁避去。
那些符文愈发明亮，隐藏在花雨深处的吠舍罗仔细看去，等看清了符文的内容，面色顿时一变。
他来自天竺，而那些符文却是正宗的梵文。
符文只有六个字，但却是这个年代，这片中原的土地上本该无人知晓的六个字。
这里本就是吠舍罗用意念化出的一片精神世界，就连他二人方才的对话，也是一念动而成的心声，此刻东方明与符文互相感应，心念顿起，天空中霎时传来一个威严的身音，读出了那六个字：
唵！嘛！呢！叭！咪！吽！
佛门六字大明咒！
佛门咒语，本就不需了解其意，因为执于从字面上去理解咒语的人和盲目持诵的人，其实是并不懂得咒语的，因为在佛的高维智慧看来，不管你有多聪明，你也不可能通过声音与文字去理解这个咒语的真实含义。
甚至可以说，所谓的咒语，实际上已经超出的人类感官能力的认知界线，所以，光从声音上辨别或者从文字的表面上去理解的话，是无法做到真正的领悟的，也就是说，懂得咒语的方法，唯有用时间和智慧去体会才有可能知晓。
此刻东方明以澄心诀感应符文，再加上本就是在精神世界中，虽然原本不解这符文之意，可是心中念起，顿时在这虚幻的时空中激起佛音大作。
而六字大明咒，正是吠舍罗这种法门的克星。
当年释迦牟尼先修苦行，十数载后，发现婆罗教法门虽有神通，却难以证道，这才毅然放弃，另辟蹊径，终于在菩提树下证悟佛果，故此婆罗教与佛门乃是同源，修行基础颇有相通之处。
只是佛法却更为博大精深，弥补了婆罗门教法中诸多的不足之处。
六字大明咒的心音一起，能破三界六道中一切无明。
何况是吠舍罗这罗汉境中的虚幻世界。
刀身符文所散发的光芒，就像一把大伞，护住了东方明，他站在漫天的莲花雨间，看着远处满脸是血的湿婆。就像一名撑着油纸伞站在飘雨河畔看着对岸烟柳的游人。
身上再无花瓣刮骨之痛，东方明心头大定，他注视着远处的湿婆，沉声说道：“那神，我来杀你了。”