看你够呛！为什么非要打？”
东方明沉声回答道：“因为我烦！”
是的，自打从西域都护府出来后，在玉门关前的山道上开始，他遇上最多的，就是刺杀。
出个门动不动就要被人行刺，东方明自然很烦。
吠舍罗看着东方明微微一笑，放下了手中那只雪白的馒头。
于是东方明的眼前便出现了一座白塔。
那座白塔在他的眼帘里越来越清晰，越来越大，渐渐遮蔽了官道，遮蔽了馒头铺中冒出的白雾，遮蔽了宫玲俏丽的脸庞。
无论是婆罗门教还是佛教，塔作为一种宗教建筑，作为墓碑或者坟墓才是塔最为原初的功能。
所以东方明的眼前等同于是一座坟茔，一座吠舍罗建造出的坟茔。
东方明并未惊悸，有了与东方朔交手的经验，他知道眼前真实世界的消失并不代表真实发生的事件，只是自己被这位中年苦行僧人拖进了对方的精神世界之中。
苦行僧要证的是阿罗汉果，他们在苦修中冥想，以寂灭为乐，以忍耐各种苦行为荣，本就善于使用意念。
他们可以直接以意念攻击敌人的松果体，以意念操控天地气息直接攻击敌人的内腑，无形无痕，难以防范，非常强大。
武道修行中一向有种不成文的认知：同等境界的修行者中，能使用意念攻击对手的，往往是最强大的。
而东方明曾经遇见过这种强者。
枯坐于白骨山中百年的智圣东方朔，本就是操纵意念的至强之人。
但他从来没有与婆罗宗的人战斗过。
他更无从想像一个苦行僧的意念力会有多么强大。
眼前那座白塔坟茔越来越近。
真实的世界越来越远。
东方明的脑海中一片虚无黯淡。
他心中不由自主地升起一种酸楚的情绪，脑中蓦然出现了千年后宋代陆游的一首词句：
千里孤坟，无处话凄凉！
他知道不能任由这种情绪继续下去，否则自己一旦迷失在对方的精神世界中，只怕再难脱身。
于是他拔刀！
第一次拔出了那把抗战大刀“赤胆”。
真实世界的官道上。
他闭着眼睛，从背后拔出赤胆，向着身前的吠舍罗斩了下去。
精神世界的白塔前。
他圆睁二目，从背后抽出那把赤胆，向着身前那座白塔斩了下去。
穿越以来所有对武道的感悟，
尽数都在这一刀之中。