那位中年女大师，在确定蒋尘三人没有威胁后，便回到了大厅北墙的位置。
在大厅的中央位置放着一张沙发，丁军山就躺在沙发上，而两位大师则选择了靠着北墙的位置。
靠着北墙的地上还放着一个木箱，里面应该就是那两位大师要用到的器具。
中年女大师走后，李文和吴隐都有些疑惑地看向蒋尘。
他们两人都没看出来那两位大师的身份，而听蒋尘的话，显然蒋尘是知道他们的身份。
看到两人的表情，蒋尘知道两人要问什么，直接说道。
他们两人是北方跳.大.神的。
随即，蒋尘就简单地给两人介绍了一下，有关跳.大.神的详细信息。
最后，蒋尘嘱咐道。
一会你们都隐藏好自己的修为，咱们先静观其变。
说完后，蒋尘手中摆弄着水瓶，静静的看向那两位大师。
中年女大师回到原先的位置，和那位男性大师轻声几句后，便开始忙碌起来。
只见他们先从木箱中，拿出了一块很大的彩布。
两位大师把彩布交给林英秀，吩咐把这个挂在北墙上。
很快就出来几位年轻人，把这个彩布悬挂在大厅的北墙上。
蒋尘这才发现，他们悬挂的是一幅用布书画的神案。
神案高一丈，宽六尺，上面画着一幅幅大仙的名牌和画像。
悬挂好神案后，又有人从别处搬来一张供桌，放在神案正前方位置。
供桌的下面还系有红色桌围，在桌围的中间有个大圆圈，圈中有个仙字。
在圆圈的两旁，还绣有一幅对联。
上联有求必应，下联当愿众生，横批心诚则灵。
摆放供桌后，就有人端来瓜果贡品等物，一一摆放在供桌上。
而林英秀则端来一个煮熟的猪头，放在了供桌的中央。
这是一颗完整煮熟的猪头，是贡品中最重要的物品。
这些东西，都是之前两位大师吩咐林英秀准备好的。
摆好贡品后，那两位大师便从木箱中拿出一尊香炉，摆放在供桌之上。
随后，他们又掏出各种香烛等物，同样摆放在供桌之上。
各种物品摆放妥当后，又有人搬来一个木凳，放在了供桌的前方。
那两位大师又从木箱中掏出一块红毡，铺在了木凳的上面。
物品摆放完毕，两位大师便从木箱中取出配饰，开始往身上穿戴起来。
跳.大.神的大师，身上的穿戴也是很有特色的。
蒋尘之所以一眼就能认出，这两位大师是跳.大.神的，有一部分原因就是因为这两人的服饰。
这两位大师身上穿着的就是萨满服，这是他们特有的服饰。
两位大师之前就穿着萨满服，所以只要再佩戴配饰就好。
那位男性大师，首先拿出来的是一顶神帽。
他戴好神帽之后，神帽上垂下来的彩穗正好能遮住他的脸孔，为他平添了一丝神秘之感。
随后，他又取出一个面具，戴在了脸上，最后又在腰间系了一圈腰铃。
而那位女性大师，则是左手抓着单面八弦鼓，右手持着鼓鞭。
看着两人的打扮，对跳.大.神有所了解的人，心中也就有了数。
那个中年男人是大.神，那个女人是二神。蒋尘同样低声对身边的李文和吴隐说道。
大神要舞巫舞，所以头戴神帽腰系腰铃；二神则要执鞭击鼓。
而且，那个中年女人手中的鼓和鞭也有来头。
鼓叫文王鼓，又叫开元鼓；鞭叫武王鞭，又叫赶神鞭。
和一般的牛皮鼓不同，那面鼓是驴皮制成的，鼓的八弦暗合文王六十四卦。
至于那杆鞭，最开始的萨满巫师用的都是羊蹄，现在则换成了木鞭。
听了蒋尘的讲解，李