天野方明。
一个很熟悉的名字。
毕业于福泽谕吉创建的庆应义塾大学，法学部塾员，自从毕业开始就长期在银行局工作。
这并不是一个光宗耀祖，受人尊重的事业。
官员？
政客？
那都是一帮不事生产，充满野心和利益驱动的韩国人罢了。
所以今天的曰本，每次议员竞选，为了拉选票，介绍自己时都会非常浮夸。
什么我不知道那是狗粮，以为是零食，就忍不住吃了一口，发现是狗粮，却感觉味道挺不错。
见义勇为的路上，准备用新学的跆拳道教训一下混蛋，刚使出来就被打成骨折，医生说是因为跆拳道锻炼导致骨质疏松。
为了被人记住名字。
各地议员在电视台上的表演比综艺节目都要浮夸。
因为曰本社会有一個很奇怪的现象，不少人对于“官”和“权威”有一种本能的反感。
一听说对方是“国会议员”、“理事长”，内心就会产生一种莫名其妙的嫌恶感，喝酒的时候谈到这些人都会诅咒一句。
就像在其他国家，总理大臣往往代表着国家形象之一，是国之重器。
一旦有这种级别的大臣离世，国民哀悼，自发组织送花圈怀念的情况非常普遍。
但曰本...这个情况可就未必了。
譬如在外面喝酒，如果一个韩国人一个小日子，一个华夏人坐到一起。
韩国人会说：从历史考据，日本人是箕子朝鲜东渡的后裔，所以你们曰本是我们韩国人的后裔。
小日子会说：不亏是韩国人，明明知道箕子是华夏后裔，认祖宗水平果然天下第一。
华夏人会说：那就是说，你们都知道我们是你们祖宗了？还不叫爹。
一场骂战就会开始。
这样的情况如果换一个问题，就会变得非常有意思。
韩国人：小曰本太坏了，他们那个首相又在憋坏，怎么还不死啊。
华夏人：什么时候我去把他们厕所烧了。
一个小日子就会立马凑过来：现在那个总理大臣啊坏的很韩国人一样，如果是男子汉大丈夫，请干掉他吧。
如果这样的事情真发生，韩国人可能又会说，其实这家伙也不算太坏啊，上去的可能会更坏。
华夏人则在旁边，高声欢呼，顺便来一杯香槟庆祝。
两人转头一看，却发现刚才说话的小日子喝得酩酊大醉，演奏邦乐，拍着太鼓、手谈十三弦古筝，嘴里还在唱：今天是个好日子，王八蛋终于死掉了......
浮夸吗？
不！
一点都不浮夸。
因为近代黑船事件以来，当时追求富强的道路上，曰本也催生了一批进步的先驱者。
作为曾经接受过儒学教育的启蒙学者，福泽谕吉便是其中的佼佼者。
当时深受儒家思想影响的他面对着曰本前所未有的变局，毅然转向了新思想。他认为，一个人人都想做官的国家是无法强盛的。
福泽虽死，但也正是这样的想法在影响着整个曰本近代的思想，仅仅几十年发展，就成为第二次工业革命的列强之一。
时至今日，万元大钞上刻印着福泽谕吉的头像，就可以看出福泽谕吉的思想在曰本影响有多深远。
在这种生产价值和创造价值决定社会地位的国家，政府系统最受到尊重的是交通警察。
银行局里的公务员，真谈不上什么光宗耀祖，受人尊重。
天野方明，却是一个例外。
这家伙不但在大藏省有很高的评价，在每次入学典礼上也会被当作学习的榜样夸奖。
就算是在社会上，这家伙也有很高的评价，正直，清廉，公事公办，从来不会因公徇私。
怎么会是这个家伙？
挂断电话。
长