华夏佛门曾有记载，世界上一切都在‘一真法界’之中。
一真法界是‘真心’力量所显现。
佛法有言：法界唯心造，心有多大，力量就有多大，如果力不从心，就说明”信”念不够。
而就在古道尘回忆着华夏佛门‘心’法之时，一段关于心念的记载，也逐渐在其脑海中浮现开来......
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在华夏佛门之中，有‘口密’、‘身密’，和‘心密’之说。
‘三密’包含了佛门所有力量的根本。
其中‘心密’，最最深奥。
传说中，心密有六大法印～
第一印，乃立大志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心。
第二印，可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏，将宿世污、染、垢、秽尽皆排出。
第三印，乃诸佛、菩萨放光加持，迅速入定之要印，可深入禅定。
第四印，为开慧、成道与往生净土之大印。打开本来，得见真性。
第五印，此印集合诸佛密咒之功德、威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能降伏恶魔，破除外道邪法，移山倒海。
第六印，所有佛所说之经与菩萨所造之论，于修此法后均能一目了然，通达理解，无稍疑惑；并能召请诸佛、菩萨，得诸加持，发大神通......
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神话传说中，这六大法印一旦修成，便可以般若为体，以密为用，以净土为归，融禅净密于一体，得大成就，证圣果。
这有关于‘心密’的六大手印，古道尘上一世虽有涉猎，但是却根本不懂‘心’的力量，故此也从来没有想过去修炼。
不过此时，当其在这异世界的玄心谷中，感知到‘心念’之力的玄秘之时，古道尘的‘心’，却是不自觉的波动了起来。
与此同时，华夏佛门一篇有关于‘心’的神秘经文，也突然浮现在他的脑海之中......
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“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄......”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃......”
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般若波罗密心经！
此时浮现在古道尘脑海中的，正是华夏佛教的无上‘心经’宝典——般若波罗密心经！
般若，意为智慧；波罗蜜则是到彼岸。
此经，乃定心之径路也。
其意为“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。
也即是“看透一切见如来，放下一切成如来”。
“摩诃”便指无边无际的大、心量广大。
比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，而“心”便是根本、核心、精髓......
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“般若波罗蜜多咒，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃......”
当《般若波罗密心经》浮现在古道尘的心中之时，便不可遏制的