“欧阳姑娘，为什么你们能做出那么多稀奇古怪的东西？”
“这又回到我们当初所谈的老问题上了，这是体制决定的。你们大明最好是让老百姓没文化，都是傻瓜，这样便于你们管理。其实你们是不把老百姓当人看，自以为高人一等。可是这世上是人人平等的，我们让普通的百姓军队里的战士都学文化，认字只是一个基础。在这个基础上面还有许许多多的杂学，之前我们曾经谈到过一个问题，古代的许多发明都是跟你们读书人没关系，全是普通百姓发明的。即便如此，那也是凤毛麟角。可是百姓中间蕴藏的能量是不可估量的，只要他长期接触了某一项工作其实他心中就有许多改进的想法，你只要给他鼓励，让他具有一定的学识，他就会自动的创新。之前我说的人有了文化会聪明，说的就是这个意思。我们不兴科举，但是我们兴创造。如果这个世上所有人都有了文化，他们就会在自己的领域里钻研，至少在他们所做的那一行里，会考虑怎么样做的更好，怎么样能够节省劳动力，怎么样能够提高生产产量！所谓一人计穷，众人计长，就是这个道理。我们的政府管理只需要做好引导，在适当的时候进行鼓励，并且帮助他们推广，而且还要树立榜样。你别看不起平民百姓的榜样，榜样的力量是无穷的，一个人的冒尖可能会带来许许多多人跟上。到了那个时候，我们公署的管理就退到了次要位置。我们提昌的方针是，这个社会，这个天下是大家的，大家都是这个天下的主人。而我们政府的管理职能是围着百姓的衣食住行来进行服务的，政府的人员并没有高人一等，而是百姓的公仆。你们所说的士农工商兵，而我们所说的是工农兵学商，这5类人是平等的，政府只是在背后进行服务引导。读书人更不是高人一等，他们主要的任务，是怎么样把自己的才能帮助全员的文化提高，也就是培养学生成才。现在你所看到的这一切，这才是刚刚小荷露出两角尖。等再过三五年，我们培养的这一批学子成长起来以后，那这个时候天下变化就大了，在你们大明读书人眼中不屑一顾的奇巧淫技可能会改变颠覆这个世界！”
洪承畴有些不服气：“自古以来，学成文武艺，货于帝王家。哪个寒窗学子不想出人头地，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。半部《论语》治天下！少了我们这些读书人，朝廷怎么办？皇上怎么办？谁来治天下？”
“当这个世界没有了皇帝以后，你说会怎么样？天下是百姓的，当然是百姓推拥出自己心仪的管理者来治理这个天下。既然这个管理者是百姓推拥的，那么也不存在终生传世接代的问题，一代一代都会涌现出最优秀杰出的人来治理。你做的不好人民有权罢免你，那么还会有昏君吗？会变成如今大明朝廷那样腐朽不堪吗？在我们眼里皇帝真不算是个什么好东西，他手中的权力是为了维护皇权，维护统治用的，根本就没有考虑到生产的发展，国家的强大，民生的维持，这就是阻碍这个社会发展的最大的障碍。而朝中的那一批士大夫，就是为了维护自己的利益，这才和皇帝狼狈为奸的。有了这样的上层社会，整个国家就死气沉沉。大家考虑的只是自己的个人得失，皇帝考虑的是自己的皇位如何保持长久。而为了巩固这种权利，只能拼命的压制百姓，盘剥百姓，弄得民间怨声载道，民不聊生！你也是个读书人，想明白了，是不是这个道理！”
洪承畴无颜以对！
喻梅萍却没有停下：“我们襄阳虽然有先进的武器，但是我们没有花很大的力气。一部分掌握了文化知识的民众，自然而然的会集思广益，许许多多的奇思妙想就会像雨后春笋一样层出不穷的冒出来。因为是我们创造了这个环境，我们所做的只是鼓励更多的人来参与，包括军备在内的所有的新的生产力生产技术的出现，我们称它为科学技术，也就是格物致志。当它与生产力结合以后就会产生巨大的生命力，各种新技术新事物