“雪晓清笳乱起。梦游处，不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里。漏声断，月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！”
陆游《夜游宫·记梦，寄师伯浑》
此时我已问完大姐，具体事情已得知，加以润色，便以此写出整篇故事来，写了半宿，后半宿由姐姐完成，那些都是后话，请各位欣赏一下历表969年发生的事，我给这故事起了个题目，单独为一卷，叫《念乡》怀念家乡之意，同时也是羊天一郡城，是舅妈的娘家……
历表949年11月，希哲地方军受到古唐南部藩王之一，守远王李忱的进攻，主要据点熟拈城被破，而熟拈城往西北方向走不到五十里，便是大华，此地乃为南征的第一据点，由于庸担任南征主帅，昆孚任指挥，而孟璜那时，便是带队将军。
几人在大帐里分析战术，于庸看向昆孚，昆孚立马上前说到
“诸位，时间紧迫，熟拈城在二十年前为希哲人的据点，后被守远王攻克，成为古唐帝国边境重要军事要塞，我等攻城为下，攻心为上，城内希哲人较多，我们可以分化希哲人跟古唐人，来换取民心。”
于庸点点头，秦存感、戚天等人深以为然，牢牢记下，孟璜突然说
“老昆，不可取。”
几人甚异之，昆孚忙问：“请指教。”
孟璜指出
“我几周前观察熟拈城，其防御并不好，而人心的确一致，因为其城主姜麟的政策，使得希哲人与古唐人事事平等，而我们毕竟是外来入侵者，打着解放希哲的旗号并不可取，我们攻心不能攻这条路，而是让他们真正接受我们，他们安居乐业，没有任何可以抱怨的，全民一心，我们再怎么办也无法攻克，反而会觉醒他们的民族主义。”
几人也点点头，于庸也认为在理，他问
“该当如何？”
“折服熟拈城人，用社会主义！”
！他是真敢说啊！
几人连忙让他住嘴……
“我认为此计可行。”昆孚站起来了，一脸坚定地看着众人。
“明日，我保证你们能打开熟拈城的大门。”孟璜说到。
他看向昆孚
姜麟听闻外来者以来到城门附近，心里很纠结，他学会了外来者的语言之中的大部分，他可以说一些外来语言了，他耳畔传来欢快的声音
“这样来看，打退他们就可以升官了吧！”
“不行，我是罪臣，一辈子也就在这里了，不过，我也没什么雄心壮志了，打理好这里吧。”
他听闻外来者的使者求见，他准备去迎接。
姜麟穿戴整齐，望着昔日古唐都丞相赐书“名动天下”四字，不禁感叹自己蹉跎一生，随后踏出城主府
“何为社会？社会指在特定环境下共同生活的生物，能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构。
局部看，“社会”有“同伴”内涵，为共同利益而形成的生物与生物的联盟。整体上，社会，是由长期合作的个体，通过发展，组织形成团体，一般指在人类社会中发展中形成的默认小到机构、大到国家等组织形式。
社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。这种关系叫做“社会关系”。例，人类最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。
社会关系包括个体之间的关系、个体与集体的关系、个体与国家的关系。还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。群体的范畴，小到民间组织，大到国家政党。国家在实质上是以一方领土为界限的大社会。个人与国家之间的关系就是个体与大社会之间的关系，而个人与世界的关系就是个人与人类整体社会之间的关系。
社会不仅仅是由人组成的，应该还有物质。没有一个可以共享的