“咚～”伴随着一声敲响，论答正式开始，由朱公起头，此次论答的中心是女德。
从古以来，关于女子的德向来有争议，为此出了不少关于约束女子及制定女子行为规范的书与规条，但近些年来，各种思潮兴起，关于女德方面也有了一定的争议，其实这种争议，何偿不是各诸子百家思想的冲突写照。
就好比座上的漠安居士，她能以一介女子之身与朱公平坐，这是她实力的象征，也因为她是女子的身份，争议颇多。
如今论答的主题是女德，而漠安居士是在坐中唯一的女子，只怕到时候攻击她的不在少数。
魏颜初倒是好奇，她会怎么应对……
果真，等朱公坐下便有一男子起身道：“女德也，当修德，敬夫，爱妾，慈幼，慎静……”男子洋洋洒洒说了对女子的规条，最后总结道：“女子在堂，重爹娘，孝舅姑，敬夫教女，而不是在外抛头露面，做下有伤风化之事。”说着，眼睛还瞄了座上的漠安居士。
谢婉清只冷冷的斜了他一眼，放下手中的酒杯正欲怼回去，一旁的朱公摸着胡子轻咳一声，示意她不要冲动，毕竟她如今可是坐在主位上，若因此失了分寸，怕更多人觉得她德不配位。
谢婉清倒是不在意什么，她敬朱公，为此也只轻抚酒杯安静下来，听下一个人开始反驳那人的话。
其实关于女德，千古不变的便是女子遵从的三从四德，因此这争论的内容大多离不开这。
近几年越来越多的寡妇开始改嫁，贞德似乎不再是唯一要求她们的标准，并且女子开始走出家门，不再以夫为天，不再受那些礼节的控制，这对于那些习惯了女人伺候的男人难以忍受，会出现这争议也是再所难免。
“妇也，以顺为本者，妾妇之道也。古之所谓三纲五常，即为天理发展常在，亦是我朝秩序规范，何为三纲？三纲者，是谓君臣、父子、夫妇，而这其中的夫妇便为夫为妻纲，妻子当以丈夫为要求准则。论则千年，有之存在之礼。女子生而教之四德，烈女，及谓妇德、妇言、妇容、妇归，理当遵之，而今却妇而不贤，登堂入室，有失准则，古之女子之为祸国，当有前例，更应为之规范，失则引祸矣。”一名男子就着自身观点侃侃而谈，从古引到今，但话中无一不批当下女子不守妇德，话中引词造句精辟，引得满堂喝彩。
且不说他观点如何，至少他遣词造句确实是好，魏颜初望着被众人追捧的男子，此人便是北丹程公子——程伊宋，据她所知，这程伊宋早年丧父，由其母将其带大，这程公子也算争气，文思敏捷，小小年纪就便是出了名的才子，并且随着年纪的增长，才气越涨，直到去年写了一首关于他母亲的孝词，及与之匹配的丹青，词作传诵不绝，连皇帝都大为赞赏，他也一举封神，与其他三公子并列为四公子，人们戏北丹程公子。
想不到文中对母亲百般赞扬的程伊宋，内里对女子是这般想法，难不成是受他母亲影响？
程伊宋说完后，在场的竟没人出来接他的话，一则是碍于他的名声，他当起这称号自然有担得起的才华，就自己那三点墨水站出来，岂不是班门弄斧？二则吧，他们也挺赞同程公子的话，女子就该在女子的样子，整天出去抛头露面，实在有伤风化。
程伊宋看向其他人，萧怀只是讥讽的弯起唇，今日的话题他甚是厌恶，人生而自由，何为他人而活？这所谓的女德本就荒谬。想是这么想，但就他那身份背景，就怕那话说出去后，被他爹知道了只怕要挨顿打。至于其他两位公子是怎么想的，大抵也不爱搭理这人，毕竟到后面才是最精彩的部分，与其在这与人逞口舌之争，不若留点精力到后面。
其实这论答也并不是真要个结果，但内容会传出去，若就以程伊宋的话收场，只怕到时候又兴起一股批判女子妇德的浪潮，那些才勇于走出家门的女子，怕又要禁锢于门墙之内