在《诸天谣》第四十二章《无定海》里面，信使变身成为秦始皇，一个人呆在《光明世界》的一个湖边上练大字，说了这样一段话：
“李斯发明的篆书还真复杂呀，中规中矩，笔划繁多，每一个字都是一副画。车同轨、书同文，小篆开始脱离象形，省略了不少笔画，中规中矩也是没有办法的事。竹简这么短窄，狂草肯定不行，修饰文字只能省略，大量的留白让你去猜。所以华夏古文化趋向于感性的想象而非理性的逻辑，同这书写工具、书写方式脱不了干系，呵呵。
“李斯这厮尽管聪明，却被恐惧压伏被利益诱惑，勾结赵高篡改朕的旨意，导致大秦二世而终，直到被腰斩之前才晓得牵黄犬逐狡兔也是人生一大乐事，早干嘛去了？不过，朕非但灭了六国，也扼杀了自由之精神。原本诸子意气风发，合则留不合则去，待朕一统后都没了出路，逐渐沦落为奴才。导致千年后成吉思汗横扫欧亚，崖山之后，再无中华。朕为始作俑者，其无后乎？”
第一段是说书写工具和书写方式影响了蚊子，蚊子又影响了思维，思维又影响了文化。
徐无闻老师提出的“小篆源起战国”，很有道理。李斯再牛逼，这文字也不能说造就造。每种字体发展中就带有简单化、逻辑化的趋向，演变是一个缓慢的过程。早在李斯整订小篆前，在战国时期小篆的雏形就已出现并在部分地区使用。
所以李斯只能说是个规范小篆的人，“秦篆”也不一定真的起源于大秦帝国。汉字脱离象形应该奠基于大篆，到小篆的时候非常成熟，而大篆基本已经奠定了后来中国方块字的雏形。许慎的《说文解字.卷一》和流沙河先生的《白象解字》，在手稿本的旁边都附有字体演变，非常生动地说明了这一点。
不过，虽然文字需要长期演变形成，没有人能够凭空创造。但是一般约定俗成，会把发明的帽子戴在第一个规范并且发扬的人身上。就像宋体字是秦桧发明的，可在秦桧之前肯定出现过差不多的写法。所以后世纷纷扬扬，把“小篆第一人”的帽子戴到了李斯身上。宋体字漂亮规范，一直沿用到现在。只是因为秦桧同学的名声太臭，这份功劳被悄悄抹杀了。
李斯身为大秦丞相，在秦始皇死后，与赵高合谋伪造遗诏，逼迫秦始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后来被赵高忌妒，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，夷三族。他在死前对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”意思就是，我想跟你一起牵着黄狗，到蔡东门那儿去打野兔子，难道可以实现吗？这句话后来成为经典语录，流露出荣华富贵神马都是浮云，生命和自由才是人生最珍贵的东西。
春秋战国期间群雄并立，诸子百家繁荣昌盛，学说层出不穷。但从大秦帝国一统之后，到后来汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，再到后来的唐宋元明清，统治者均会扶持有利于统治的学说，对“异端”进行无情打击。因为帝国一统，思想的生存空间被压缩，诸子再也不能流窜作案了，不得不管好自己的嘴巴，否则脑袋会搬家。
而汉民族也是从那个时候起，逐渐失去了自由、奔放、勇猛、壮烈的气质，越往后视死如归的人越少，苟且偷生的人越多。尤其在秦亡之后没几年的楚汉大战中，无赖地痞刘邦击败高傲贵胄项羽，可以看作现实功利击败古典浪漫的典范前奏。
因此，在《诸天谣》的书里面，秦始皇才会说：“朕非但灭了六国，也扼杀了自由之精神。原本诸子意气风发，合则留不合则去，待朕一统后都没了出路，逐渐沦落为奴才。导致千年后成吉思汗横扫欧亚，崖山之后，再无中华。”
蒙古与南宋在南海崖山展开最后一场大规模海上决战，结果是宋朝灭亡，小皇帝和数十万人跳海殉国。大宋文明的风气文弱，虽然在军事上差一点，自然科学与商业繁荣却达到了封建主义最高峰，不