力。</p>
那些“夺舍”之人，大多是在修行道路上挺久了很长一段时间，不得不借助“夺舍”之法，换上一具年轻的肉身重头修行的。</p>
那就出现了一个很严重的问题，夺舍之人没夺舍保留着全部实力能够借助法力，神通感应地的时候都参悟不出大道来，转世之后莫非就能参悟出来了？</p>
想也不可能啊，至少得道路都走不通，自然是不适合他的，要是还按照之前的路走，最后自然还是会卡在那个位置。</p>
如果要是不按照之前的路走，那也是一个问题，至少得想法会对修行者产生知见障，蒙蔽了他的想法。毕竟，于大道而言，并非是非此即蹦。修道从来没有正误之分，只有合适与不合适，仅此而已。</p>
除了这一点之外，夺舍之饶元神和肉身的契合程度必然是比不上原身的，无论这个肉身是怎么做出来的，有什么特殊的体质，新的肉身和元神都不可能百分之百合适。</p>
而这一点不合适的地方，在起初看来没什么问题，但是在修行后期，也会对修行者产生巨大的阻力。</p>
如果一个修行者连元神都没有，紧靠着灵魂去操纵肉身，不合适的肉身对灵魂的不仅不会反哺，反而会损耗灵魂，甚至是一点点的磨灭修行者的灵性。</p>
这也是为什么大神通者们的门下弟子很少有依靠着“夺舍”之法重修的，他们要么是转世轮回之后，重新被引入宗门，要么就是大神通者以无上造化神通为这些人培养出一具合适的肉身来。</p>
最次的也是委托相熟的庭神只，借用至高庭记得化仙池，直接以灵魂或者元神凝聚出一尊仙体来。仙体对修行或许没什么帮助，但是也足以修行灵魂，培育元神了。</p>
当然，这些“夺舍”之法还是洪荒本源世界之中的无数修行者们研究了无数个盘古纪元推演出来的“最完善”的法门，而大蛇丸的“不尸转生”连这个弊端颇多，副作用很大的“夺舍”之法都不如。</p>
大蛇丸每换一次肉身，由于灵魂被磨损的越发严重，所以体内的查克拉上限也会相应的降低，他这看似长生，实际上就是“饮鸩止渴”。</p>
大蛇丸也明白这一点，所以一听戴雨浩问他是否修行武魂之法，就心动了。尤其是，戴雨浩刚刚和唐舞桐话的时候，一口一个神界，一口一个神位什么的，听起来就让他心潮澎湃。</p>
至于什么“做人，得矜持”，矜持什么？长生可是他的毕生追求，这么大的诱惑摆在他面前，矜持个鬼啊。</p>