受到张璁的提携。此次张璁回京，手底下器重的官员不少。张璁在湖广四年，在湖广培养了不少嫡系官员。
但回到京城，唯一带回来的就是徐阶。
而且给徐阶翰林院侍读，给朱厚熜当经筵讲官这样好的位置。因为徐阶人很机灵，而且脾气不小，很有魄力。这都是张璁非常欣赏的一面。
可是两个人如此的关系，徐阶都反对张璁的做法。认为张璁要废除孔子王号，是不对的事情。甚至徐阶亲自拜访张璁，希望张璁能够打消这样的想法。
但张璁是什么人。
只要动了，就不会后撤。所以在满朝文武，乃至于那些读书人都反对的时候，张璁再次上疏“议孔子祀典第三”，关于孔子祭祀问题写了第三封奏章。
再次表达了要废除孔子王号的意思。
“皇上，自唐玄宗开始到元武宗，最终封孔子为‘大成至圣文宣王’。圣朝建立，太祖高皇帝也沿用了此封号。因此孔子就是‘大成至圣文宣王’，‘大成至圣文宣王’就是孔子。此事天下皆知，天下读书人都认可，此乃是天下万民对于孔圣人的尊崇。岂可随意废除孔子王号。废除孔子王号，此举是何居心？废除孔子王号，定会导致天下大乱。”
吵得很厉害。
因此朱厚熜选择召开廷议。
在京城正四品以上的官员，还有六科给事中、都察院御史都参与。比一般的廷议规模更加扩大。因为朱厚熜倒是要看看张璁是怎么说服这些朝廷大臣的。
廷议开始，这些官员就对于张璁进行了口诛笔伐。
内阁次辅蒋冕站出来，很直接的表达了自己对于张璁的不满。表示孔子王号，是天下万民尊崇孔子，是历朝历代尊崇孔子。现在孔子和“大成至圣文宣王”已经是一体的。废除孔子王号，是要否定孔子？
大明朝的根基就是读书人，读书人的根基就是儒学，儒学老祖宗就是孔子。
谁敢否定孔子？
蒋冕的声望还是很高的。再说张璁的提议，本来就受到大家的反对。因此立马有很多人站出来，支持蒋冕的观点。张璁站的位置不算是很靠前。
因为现在的内阁阁臣，站位是最靠前的。
除非是资历深厚，品级很高的大九卿，要不然大九卿都是站在内阁阁臣后面的。张璁是礼部尚书，又是资历很浅，所以站位不算很靠前。
听着这些人不停地抨击自己，张璁却丝毫没有紧张。
反而是很镇定。
围绕着张璁批判了十多分钟，张璁才站出来道：“孔子作‘春秋’，乃尊周王。书中列诸侯当中有僭越称王号者，必会在书中鞭笞，会在书中用笔诛之。故孟子曰：孔子作‘春秋’而乱臣贼子惧。从中可以看出圣人之心。孔子知礼，讲礼，最痛恨那些僭越之乱臣贼子。可是自唐玄宗加以孔子王号，宋真宗加上‘至圣’两字，至元武宗又加以‘大成’之号。圣朝因循接受孔子王号，未能够厘正。使圣人蒙受僭越之污名。吾等身为圣人学子，岂能看着圣人受此污名，而不去改正。难道大家要让圣人成为，他所批判的乱臣贼子不成？”
铿锵有力。
一个字一个字，说的都是非常有分量。
朱厚熜在上面真的想要鼓掌致意。
看看张璁说的多好。
孔子最讲究秩序，而秩序的基础就是礼仪。孔子一切学说的根基就是礼仪。所谓君君臣臣、父父子子，讲的就是各司其职，讲的就是秩序礼仪。正因为如此孔子最痛恨的就是那些僭越的乱臣贼子，在孔子的笔下那些乱臣贼子都是应该诛杀的对象。可是现在孔子却成为了王，这就是一种僭越。
孔子怎么成为了王？
孔子王号，看起来尊重孔子，其实是让孔子陷入不仁不义的地步。这个绝对不是孔子想要的。为了让孔子名声不受到损害，应该废除孔子王号。
那些人抨击张璁那么厉