的读书人当中，也有大量这样的人。”
张璁很直观的批评现在的情况。
八股文禁锢思想？
其实并不是很准确。八股文只是一种写作模式，算不上是什么禁锢思想。真正禁锢思想的，不是八股文这种写作模式。而是朝廷科举的内容，朝廷严格规定考试内容。
包括圣人之学。
像儒家孔孟之学，一百个人有一百个人的理解。这是很正常的事情。甚至一个人年轻时候、年老的时候，看同样的文章都会有不同的体会，不同的看法。也正因为如此，儒家后来也分了很多不同的派系。历史上很多大儒，对于儒家都有自己的想法。你不可能要求所有人对于儒学的看法一致。
结果呢？
朱元璋推崇程朱理学，结果科举考试内容都是程朱理学。你要是在考试当中，写了和这个不一样的观点，那么你这份考试就是不及格的。
这个年代的读书人目的就是为了出仕，就是为了考科举。
朝廷规定科举当中，只能是用程朱理学，读书人也只能是学习这个。不能有其他的想法，就算有其他的想法，也不能写到考试试卷当中。
这才是禁锢思想。
其实大明朝推崇儒学是没有问题的。毕竟从汉武帝那个时候开始，中国一千多年都是儒学作为主流。但你不应该规定科举考试只能用儒学的某个派系，你应该允许大家对于儒学各有不同的想法。应该允许儒家其他派系的存在。
为什么后来很多人对于心学的评价高？
其实并不是因为王阳明、湛若水他们宣传的心学，就一定比其他儒学派系好。每一个儒学派系，都有他们独到的先进之处。就是被人诟病很多的理学，其实有很多观点也是相当出色的。对于儒学的发展贡献很大。
但为何历史评价，理学被人唾骂，心学被人推崇。其实就是因为大明朝以理学为主，结果理学也成为了禁锢读书人思想的一个工具，所以才会被人唾骂。而心学则是打破了理学一统天下的局面，有一些明朝“文艺复兴”的味道。大明朝很多有想法的读书人，受到了心学的影响，摆脱理学的禁锢。
这才是心学地位高的原因。
张璁也是如此。
张璁本人也是受到了心学的影响，但张璁并不是心学门人。他只是通过心学，开始对于理学有新的反思，乃至于对现在大明朝的情况都有了反思。
现在都开始反思朝廷选材的问题。
“皇上曾经跟臣说过，以后要重视杂考。杂考作为科举的补充，完善目前的官员情况。”
“对。”
朱厚熜点头。
现在很多专业的事情，官员都是让手底下的师爷负责。
你说说那些进士出身的官员，文章写得好，当然策论写的也不差。但大部分人都是从小埋头学习的，中进士之后，最差都是县令。
他们懂得什么？
有些进士二十来岁就负责一个县城，处理一县公务，哪里是那么容易的事情。所以处理很多事情，只能是仰仗自己的师爷。不仅仅是他们，不少专门负责某些事情的官员，也是需要仰仗那些师爷。不要小看那些师爷，他们在某个领域都是专家人物。就像是一些刑名师爷，他们对于“大明律”的了解，就是很多这方面的官员都比不上。
正所谓术业有专攻。
能够中进士的官员，那肯定都是学富五车的才子。
但正因为他们为了科举努力，因此主要学习的都是正统知识。虽然其他方面也有涉猎，但当然比不上那些专门研究某方面知识的师爷。
甚至比不上一些胥吏家族出身的胥吏。
朱厚熜要做的就是改变这种情况，也丰富一下官员的构成。因此在科举的基础上，也辅以一些杂考。抽到一些有专门能力的官员。
“可是按照现在的情况，杂考必然跟以前的武举一样，受