当前位置:UU小说网>其他类型>密宗大阿阇梨> 第 36 章 第36话 殿前释密
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第 36 章 第36话 殿前释密(2 / 5)

脸容,空海无法狠下心肠说出个,“不”字。

然而失去了血脉瓶,空海也没有把握说出,“行”。

甚至到现在,空海自己也是一筹莫展。

“小僧会尽力的,请天皇陛下许下诺言”,空海不忘向嵯峨天皇提出条件。

“救助正子是无论如何都要做的,既然如此,不妨先谈条件”,空海是心思细密的人。

“只要能救正子!……大师,您想要什么?”

“正子内亲王方面,小僧会尽力的。小僧只是想恳请天皇陛下,确立密宗的地位,允许小僧能将密法在东瀛传承。小僧是以密法救渡正子内亲王殿下的,所以先请求陛下允许确立密宗的地位,小僧才能使用密法”,空海并没有正面回应嵯峨的请求,却轻描淡写的将自己的要求提出来。

他的意思是——“如果不确立密宗的地位,就不会救正子”。

但说出来时,却是非常有技巧——“天皇你要允许我救人,我才能救。”——“你必须允许用密法来救,我才会救。”

但其实,空海心中对正子内亲王魂魄一事,并没把握。

——豁出去了。

嵯峨天皇:“我允许确立密宗,并在东瀛传承,让你可以施以密法,而无后顾之忧。但你能确定正子没事吗?”

“陛下,小僧不能确定。但小僧确定一件事——除了密法,没有其他方法可以救助内亲王殿下。如果未能救渡内亲王,那是小僧修法未精,错在小僧,而非密法。”

嵯峨天皇:“如此说来,非行密法不可?”

空海:“非密法不可!”

嵯峨天皇:“到底你所说的密法是什么?”

空海:“陛下想了解吗?”

嵯峨天皇:“对!很好奇……”

空海说道:“那请殿下听小僧细细道来……”

在很久之前,西方印度国,有位释迦族的王子名叫“乔达摩悉达多”。

他为了拯救世人,脱离生、老、病、死、苦,放弃了王子的身份,出家为僧,最终在菩提树下悟道,成为人天至尊的导师——释迦牟尼佛,也就是我们所说的佛祖。

佛祖在开悟之后,希望将解脱苦海的方法,传承于世上,让世人可以解脱生、老、病、死、苦。

然而世人智慧不同、根器不一,无法全部理解佛法的真谛,于是世人将佛祖所说的智慧真言,谓之为“密法”。

佛祖便以八万四千法门,因缘际会而为世人解说个中智慧,令人们可以开悟人生。

由此就衍生出佛教的不同门派。

有利根器之人,能将佛祖开悟之后的“佛法真谛”传承者,被称为密宗弟子。

以打坐禅定为修持,开悟佛法者,被称为禅宗弟子。

以念诵“阿弥陀佛”佛号为修持,开悟佛法者,被称为净土宗弟子。

如今佛教的诸多流派,因缘在此……

空海学识渊博,引经据典,说起佛教的历史娓娓动听,听得嵯峨天皇兴致勃勃。

嵯峨天皇问道:“如此说来,只有密宗的弟子,才传承了佛祖全部的佛法智慧。”

“正是如此。”

嵯峨天皇再问道:“我东瀛也有佛法亦有密法,难道与大师说讲的密法有所不同?”

空海又继续讲:“佛法由于分了很多的流派,不同的流派将佛法传入唐国。而东瀛也从唐国吸收了大量的佛学。当中也包含了部分的密法,但这些密法是不完整的,只是‘一尊法’、‘本尊法’……,并非完整的全套密法,只能称之为‘杂密’。”

嵯峨天皇似懂非懂说道:“如此说来,我东瀛并没有完整的密法。”

空海继续说:

密法由“金胎二部”大法组成。

唐开元四年(公元716年),善无畏三藏以八十岁高龄从陆路来到唐国,将“胎藏界”大法,传到唐国。

开元

上一页 目录 +书签 下一页