景泰帝朱祁钰在文华殿召集内阁阁臣和六部尚书议事。
朱祁钰道：“今日召集诸位爱卿，是商量一下治水的之事。黄河沙湾段决口已有七年，朝廷先后派出多名官员治理，却都成效甚微，始终未能平息河患。朕想遴选一位懂水利的能臣，前往山东，治理水患。诸位爱卿，你们认为派谁去合适呢？”
“启奏陛下，”内阁首辅陈循推荐。“臣以为徐有贞可担此任。”
此时徐有贞的职务是右谕德，属于翰林院派至詹事府右春坊的官员，掌赞谕规谏太子，依然是从五品。从级别的意义上论，他仍在原地踏步。
徐有贞？朱祁钰感觉陌生，这人是谁来着，怎么一时对不上号了呢？
“为何举荐徐有贞？”他问。
陈循奏答：“据臣所知，徐有贞对水利颇为通晓。”
吏部侍郎江渊奏道：“陈阁老说的对，在治河方面，徐有贞确实是个可用之才。”
朱祁钰询问于谦。“于爱卿以为呢？”
于谦奏答：“用人以长，圣上明鉴。”
朱祁钰道：“既然你们都如此说，那就让这个徐有贞去山东考察考察，拿出一个治理方案来吧。”
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月笼西窗。蔡小芹在寝室的灯下做针线，不时扭头朝窗外张望。
终于传来了脚步声。门开了，蒯祥走进寝室。
“今儿个怎地回来的这么晚？”小芹问。
“别提了，忙了一整天。”
“你又不搞工程了，有什么可忙的？”
“谁说不搞？”
“哎哟，什么重要工程，值得劳动你这尊大神？”
“我不是给皇帝上了个奏本吗，我在奏本里把妙锦姑姑修寺院的遗愿，还有仁宗皇帝的批示，来龙去脉，说了一遍。皇上今日特地把我召进宫，商议此事。他一听说这隆福寺是仁宗皇帝亲口应下的，便……”蒯祥端起桌上的一杯水，一口喝干。“一下午没喝水，还真有点儿渴。”
“不带大喘气的啊！接着说，皇帝答应了？”小芹一边给他倒第二杯水，一边问。
“不光答应了，他还说他登基以来尚未大动过土木，那么就从这个寺庙工程开始吧！他特意嘱咐我，把它盖得尽量大一些，盖成一座番禅同驻的寺院。”
“番禅同驻？啥意思？”
“就是大隆福寺建成之日，藏传佛教的密/宗与中土的禅宗，同时进驻这座寺院。”
“这倒新鲜。”
“当今圣上最信佛，”蒯祥道。“当然了，他最信的是喇嘛佛教。”
“这我倒是听说过。”
“说起佛教，大明朝与佛教甚是有缘，”蒯祥一讲开了头便收不住。“高皇帝少年时曾在寺院当和尚，后来居然脱颖而出，推翻了暴元。朱家子孙们相信，这一定是有佛祖保佑。太宗皇帝也好佛，藏传佛教的释迦也先代表他师父宗喀巴来到南京，为太宗皇帝施长寿灌顶密法，被太宗皇帝封为‘西天佛子大国师’。宣德年间，释迦也先再度来中原，在北jing觐见天子。宣宗皇帝加封他为‘大慈法王’。至于当今圣上，他一登基，就开始在宫中的缉熙殿礼敬密/宗喇嘛了。”
“所以皇帝就想起了这么一出番禅同驻？”小芹问。
“是的。”
他没有解释，明朝皇帝青睐藏传佛教，其实还另有一个原因，藏传佛教，特别是它的密/宗，重视仪式与巫术，强调男女双修。这些特点既神奇又极具吸引力。尤其是男女双修，即房中术，帝王在这方面得天独厚。这种修行既可以享乐，又可以提高所谓的功力与法术，自然具有极强的诱惑性。
“不过无论如何，这就算是立了项，还是皇家重点工程，”蒯祥继续说。“