开学了，我们都开始拿起书本了。
文科研究生的公共课以哲学为主，我觉得目前我在哲学课上所花费的精力远远超过了我的专业课。
晚上我和安德烈靠在一起在床上看书，这几乎成了我们每天晚饭后的固定生活内容。
我们看书时或趴，或卧，或躺，或坐总是靠在一起。我都不知道从什么时候起，把自己以前伏在桌子上看书的习惯给去掉了。
和我们身体密不可分相反的是，我们各自看自己的书，很少关心对方在看什么。
我除了一些俄语书以外还看一些汉语的。安德烈就更别说了，我都没在意他在看那种文字的书了。反正有好多时候我也分不清那些书是法语，意大利语还是德语的。
这几天我一边读着我的俄语的哲学史，一边找着相应的汉语书籍给自己的理解做注脚，好让我能理解那些专业的哲学名词。我在一个一个记忆哲学史上的代表人物，和他们各自的流派名称。这些专业术语真弄得我头疼。
今天，我在背着康德的“二律背反”这个词抬头看向安德烈他又在读一本我不知道是什么语言的书，我问他：
——“安德烈，你们的课上讲过《二律背反》吗？”
安德烈继续看着书问：
——“是康德的《二律背反》吗？”
我说：
——“是的！你当初觉得记这些名词困难吗？”
安德烈有些疑惑地看向我说：
——“这个词还用背吗？你以前连这个词都没听说过吗？”
我说，没有！我只有在这里的哲学课上才听说的。
安德烈有些质疑，中国学校从来就没有介绍过康德和这个哲学概念吗？
我说那倒不是，只是我们的概念是翻译过去的。
安德烈这时合上书十分好奇地问我，他特别想知道中国是怎么翻译这个词的。我一字一句地说道：二——律——背——反——。
安德烈想重复一遍，可是根本他就说不清楚。安德烈的发音把我两都弄笑了，他摇着头说，汉语实在太难了。
他不理解为什么汉语不直接音译这个术语呢。
我问他是不是早就知道这个词，他不用背了。
安德烈说这是个古希腊词，康德的德语著作里就直接是音译引用的，俄语的也是，所以这对他根本就不是生词。
我问安德烈那这里的哲学课你也不觉得困难吧？
他说绝大多数内容他在上大学的时候都学过了，比如康德呢，安德烈就读过他的德语原版的《纯粹理性批判》。
听到这里我几乎对安德烈嫉妒得发疯了。
康德的《纯粹理性批判》就是他“二律背反”概念的最好解释。只可惜我连俄语版的都读的费劲，所以我知道我对这个概念的理解肯定不会像安德烈那么明晰。
这个时候我发现安德烈的学业压力原来比俄国同学都小，这个是我之前怎么没有意识到呢？
是呀，假如我的哲学老师和我讲孔夫子，我也可以去看了孔子的原著，之后和老师交流。我们讨论《己所不欲勿施于人》那么我那个读不了汉语的哲学老师肯定也不敢为难我的。
想到这里我有些不服气安德烈了。说道：
——“安德烈，你说学院让我们一起学俄语这公平吗？”安德烈听到我有些不满的语气，他笑着把我拉到他怀里说：
——“你说呢？亲爱的!”
——“我觉得不公平!”我说。
——“我也觉得有些不公平。不过，如果我去中国，和勇和明他们一起学汉语，你觉得那是不是也不公平？”安德烈问我。
安德烈说的这个我到没有想过。
后来，我知道了一件更让我觉得不公平的事：俄国的硕士以上的学位答辩不一定非要用俄语，也可以选择英语和德语进行答辩。
所以，我觉