周易言, “天垂象，见吉凶。”
左传言，“妖由人兴也, 人弃常则妖兴。”
对于普通老百姓而言，他们既惧怕大火, 又祭祀信奉火神，立火神庙祭拜, 祈祷火神能祛除瘟病、赶走恶鬼。
雷火源自于天, 百姓奉之为“天火”, 更加敬畏几分。
对于一朝天子而言，看重和忌惮的是——帝王者之将兴, 必先见祥瑞。相反，国之将亡, 必有灾异。
……
天雷劈了奉天门城楼，裴少淮起初并不甚在意。
整个紫禁城近乎全是木质建筑，不慎走水的事，并不鲜见。至于天火，虽少见一些, 但《实录》里也记有好几回。
譬如说, 京都北迁的第二年, 奉天、谨身、华盖三大殿就被天火烧得精光, 吓得一众老臣子上疏, 要求把国都迁回金陵城。
又譬如说, 嘉景帝在位时, 一场天火从奉天门烧到了午门外，嘉景帝立马在宫中修了许多道庙，供奉玄天大帝和雷神, 烟火不断。
跟这两场大火比起来，奉天门城楼被烧，是小概率的不幸，及时扑灭则为大幸。
裴少淮理解为，奉天门的城楼比别处都要高一些，容易招雷电，所以天火回回都对准了这里劈。
相比于奉天门失火，裴少淮更加关注饶州府羁押入京的那名犯人，这显然是淮王想扳倒太子走的一步棋。
大理寺、刑部和宗人府共同会审了几日，一丁点儿消息都没传出来，愈是如此，愈叫臣子们胡思乱想、丛生流言。
裴少淮把谢嘉那本账单拿出来，从头到尾又看了一遍，心中暗暗猜测，淮王扳倒太子的罪名，会不会与泉州港市舶司的赃银有关？
赃银流入东宫，皇上是知晓此事的，用这个罪名当真管用？皇上要责罚太子的话，早就出手了。
或是说，罪名与赃银相关，但还要更深一层，比如说通奸、谋逆，有伤国体。
想及此，裴少淮背后不禁冷汗津津，若真如此，究竟是谁人在淮王背后出谋划策，布了这么大一个局？这个局不可能是淮王离京就藩才开始布设的。
至于太子，一个不太灵光的儿子，不管有心无心，总归是犯下了祸端，皇上又会如何抉择？
烛光下，书案上，摆着一份新京察推行计划书，裴少淮原打算这两日呈给皇上过目的，如今看来是要改期了。
不合时宜。
裴少淮将折子收好，锁进了抽屉中。欲速则不达，沉疴痼疾岂可几日治愈？愈是急于成事，愈是容易疏漏而坏事。
新京察触及太多官员的利益，大水一来，藏在洞里的老狐狸便一个个都钻出来了。
事情也就变得艰难起来。
孤光一点萤，总有散作满天星河时。
此事再难也要做下去，因为育人是从下往上，用人则是从上往下，上梁不正下梁歪。
试想，即便有千万个如江子匀一般做实事的京外官在，勤恳数年，却被身在皇城的京官们坐收渔利，在朝中股弄风雨……如此，这艘摇摇欲散的破船，如何能够行稳致远？
……
几日后，早朝上，裴少淮原以为“小事一桩”的天火，百官们却为此群起而谏。
有人说，这是太·祖显灵，意在规劝皇上不要擅改祖制，道：“太·祖降世时朝霞如火，儿时河浴，有红罗绸自神山顺流浮来，故大庆属‘火德’。如今太·祖火烧奉天门，必是借天象警告后辈，需延承祖制，不可擅改。”
不可擅改什么？自然是不能擅改京察。
也有人说，是上下不和、阴阳不顺，上天略施小惩来警告天子，要天子赶紧面壁反省，不要继续做无道无德之举，道：“火烧城楼，乃是朝中政事不修之铁证。”直指皇帝不修政事，又言，“君主不修，则身畔必有谗言惑之。”
意思是，政事不修不是皇帝你的