朝廷曾下诏言：“惟致治在善俗, 善俗视教化。”命各地府衙修建府州县之学，以兴教化，朝廷对官学的重视程度可见一斑。
礼、乐、射、御、书、数，皆在教化之内, 在顺天府学里亦设有相应的科房教习六艺。
“欲成为君子, 必先学六艺”, 虽有言如此, 但除了书和数，其余四艺基本退出科考之列, 主流风气还是以研习八股文章为重中之重, 所谓学习六艺不过是承袭传统，学个趣儿。
六艺每三五日才有一课, 皆设在午后。出身高门的学子, 自幼接触, 不必学也会。出身寒门的学子, 购置笔墨纸砚已是大花销，又哪来的银钱买琴买弓, 大多选择学习吹笛，借府学的旧弓体验一番, 也就罢了。
御马射箭就更不必强求了。
至于数科算学，大庆虽未白纸黑字规定不考, 然则近十年的科考题目中鲜有出现算学题目，即便是有也是结合策和判来出题, 涉及的知识不外乎是“乘、因、加、归、减、精”等简单算法。
朝堂上，算学归于天文历法之官来辖管, 此官又多以世袭为替, 自然也就鲜有人立志于此了。
府学的算科课堂上, 教谕来来回回讲“乘、因、加、归、减、精”，又举些计算税赋的例子，糊弄度日。
裴少淮十分无奈，数科杂学不受重视，已然成了风气，文人已形成惯识。他虽知晓算学之重要性，可以他一己之力目前尚不能改变甚么。
裴少淮轻叹一声，取出白纸，尽力回想自己前世学过的一些算学知识，以文字的形式记录下来，以备后用。他不敢用后世的符号来写，倘若被人发现，以“擅造妖书谣言”之罪名举报他，他的前程可就算是玩完了，指不定还要吃一百板子，下手狠一些或瘫或亡。
《大庆律》有言：“私家收藏玄象器物、应禁之书，私习天文妖言惑众者，杖一百。”
所以裴少淮写得很慢，所记的内容也是深思熟虑过的，权当是数科课上消遣时间了。
……
刚进府学的头两个月，五十名新进秀才皆十分规矩，巳时开堂后教谕升座，诸生行二拜礼，拱手齐立，等教谕言“坐下”方敢落座，书案上笔砚、书籍安顿得齐整。
讲授经义、八股文章的教谕毕竟是国子监抽调而来的，皆有些水准在身上，裴少淮每每听下来，总能发觉些可取之处。取百家之长以强自身之短，倒也没有虚度光阴。
可渐渐地，秀才们熟悉了府学的规矩，在课堂上开始呈现懈怠之态，学习之事也有自己的主意，常常有人前来点个卯便中途离去，课堂上也不乏低声交头接耳者。
散学之后，打着探讨学问的旗号，结伴前去拜访曲居士一醉方休的学子，不在少数。寒门学子成秀才以后，生活大有改善，怀里有了余钱，亦有不少人加入此列。
这日，裴少淮回到斋舍小院，恰好撞见有人与江子匀拉扯，言说要请他去贺相楼里讨论学问，江子匀不肯，只推辞道自己近来脾胃不佳，要留在府学里静养。
“你若不去，便是不给同窗面子，只消过去坐一会儿，耽误不了多少时辰。”
江子匀仍是辞了，那人只得讪讪离去。
裴少淮见此，对江子匀的好感又添了几分，能不受人惑坚守本心的人，颇为难得。
休沐的前一日，裴少淮正打算回伯爵府，恰巧见江子匀的房门大敞着，便敲门进去与江子匀叙话。
江子匀放下笔，起身稍拱手，道：“淮弟这是收拾妥当准备回去了罢？”
“正是。”
裴少淮见桌上散放着许多誊抄好的书页，正在晾干墨迹，还有一沓已经叠整齐的，遂问道：“子匀兄这是在抄书？”
“近来功课不算紧张，替人抄几本书，聊挣几个钱来买笔墨纸砚。”江子匀轻松应道，“权当是温习书卷和练习书法了。”