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第三百二十章 体面(下)(2 / 3)

死后祠堂被烧毁之后,总算是露出了下面隐藏的东西。

一座巨大的雕像从地面下钻了出来,不过只是露出了上半身,下面的部分还是在泥土里面隐藏着,不过李子昂看得出来露在泥土上面的雕像的上半身就是巫山的巫族祖祠里面供奉的那座雕像的放大版,而且似乎比起那座雕像而言还有更多的细节,

巫族祖祠里面供奉的那座雕像呢,是一个人身着巫族的兜帽长袍,一手握着一根祭祀长杖一手拿着一卷记录着某种祭文的兽皮卷,双脚开立站在地上,做出一个正在微微仰头以背诵的方式来诵读祭文的姿势。

而地面下钻出来的雕像呢,上半身虽然和巫族祖祠里面的雕像差不多,不过人物身着的巫族兜帽长袍是没有将兜帽扣在头上的,所以头部是露在外面的。李子昂看了看雕像的头部,发现这张脸和自己之前在光幕之中看到的还没有获得人族身体的禺狨王的脸有着八九分的相似。还有就是巫族祖祠里面的雕像手中的祭文是卷成一卷的样子,而这里的雕像手中的兽皮卷是已经展开的样子,而雕像的状态也是正在微微垂头去念诵祭文的姿势。

“难道说……九州古族最早获得的那些传承,一部分来自于女娲氏和伏羲氏,另外一部分则是来自于禺狨王吗?”李子昂感觉突然出现的雕像似乎就是代表着禺狨王,只不过还不能确定禺狨王当初除了帮助人族镇压了其他四头异兽之外,是不是真的借助自己的某种能力帮助人族去获得了更多的属于上古人族的传承。

甚至于李子昂现在也非常确定,一直都藏在秘境小世界内不敢出现在九州大地上的禺狨王,以人族的身份藏身在暗处,在暗中去引导着一部分她看好的人来获得上古人族之中巨人一脉隐藏的血脉力量,可以说九州古族的发展历史之中,禺狨王除了开头之外,算是真正贯穿了之后发展历史的古老存在了。原本李子昂想要尽快离开这里的,不过在雕像突然出现之后,李子昂感觉似乎这就

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是禺狨王对于自己的一种隐隐之间的嘱托。

半截雕像隐于地下,在李子昂的认知之中呢,巫族是有这样的一种说法的,那就是只要出现了这样的雕像,就意味着周围暴露于地面上的尸体想要入土为安,有着这样的执念。只要巫族看到相似的景象,不管有什么样紧要的事情都要在第一时间将看到的尸体埋葬起来,而李子昂觉得自己看到雕像的情况或许也有着这样的意味。

不过在帮助禺狨王入土为安之前,李子昂首先要做的事情就是看看这座雕像隐藏于地下面下的部分究竟有什么样的玄机存在。雕像上面,有一种若隐若现的力量波动不断散发出来,让李子昂能够很明确的感受到,不过看起来雕像被埋起来的部分似乎不小,李子昂也只能暂时将肩头的九婴用有些粗暴的方式给扯了下来,放在禺狨王尸体不远的地上,然后拿着两根两指粗细的树枝,一点点的将雕像周围的泥土给松开,将雕像的下半部分给挖出来。

就在李子昂正在挖掘雕像的下半部分,华胥氏的祖地大宅里,老家主和家主、柳云岚以及巫族的子车家主正坐在一起,说的事情刚好和李子昂以及刚刚出现的雕像有关系。

“巫族祖祠内供奉的雕像在刚刚确实出现了变化,我也是在雕像出现变化之后,第一时间就到了这里和你们三位见面。”子车家主将巫族祖祠里面供奉的雕像变化讲了出来:“雕像上出现了两个变化,一是雕像头上带着的兜帽碎裂掉,露出了原本被彻底遮盖住的面容来,二是手中那张兽皮卷也一起碎裂开来,露出了里面被隐藏的一张记录在兽皮上的祭文来。根据巫族之中上一辈以及上上一辈的记录来看,那张祭文似乎和洪祭年的洪祭仪式有些关系,并且和之前我们巫族掌握的洪祭仪式的祭文并不相同,我们现在也不太清楚祭文的具体效果,不过唯一能够确定的事情就是这张祭文上面的几个部分和李子

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