一、“一般骨肉一般皮”，就是当我们恋念自己的父母乃至子女的时候，动物也是一样，“一般骨肉一般皮”啊。
“劝君莫打枝头鸟”,就是劝你啊，不要打这个枝头的鸟，为什么不让你打呢？“子在巢中望母归”，我们的孩子在家里的时候，盼望着父母早日归来，动物也是一样。
就像我父亲给我打电话，说我们家窗户的玻璃全安上了。我就问我父亲，你知道我为什么这么久不安玻璃吗？我父亲说不知道。我说，本身有一窝燕子在咱们家住呢，燕子为什么在咱们家住了这么多年？因为我不安窗户的玻璃，连窗纱我都没安，燕子飞来飞去，不限制它的自由。我一直跟你老人家没讲。你要安上玻璃以后，燕子想回来喂孩子的时候，你把门关住了，燕子就无法飞回家啊。
那我爸说，玻璃全安完了怎么办？我说，咱们家里又没有什么东西可偷的，就几张床，被子，谁家喜欢了他可以拿走。你出门后，可以把大铁门关住，把里屋的大房门敞开就行。我父亲说，这也好，咱们的燕子我看都孵出了四、五个小燕子了。我一听很高兴，高兴什么呀？高兴我父亲说的是咱们家燕子，咱们家的嘛，那肯定要有爱。
所以我们家是在我们整个村子唯一的一个经常大房门开着的。别人问，你们家为什么老开门啊？我说开门为了通风，一句话就完了。
二、
真的，你看，白居易这首诗让我们听到以后，会震撼我们的内心世界。“谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”这真的是很感人的一首诗，真正体现了一切众生皆有兄弟姐妹、父母。
要不你看《弟子规》这一块，我就特别有感触，“凡是人，皆须爱”，爱人是基础，为什么这么说？你连你妈你爸都不爱，你说你爱动物？那你是动物生的还是动物养的？我们想没有想过？
其实，孔老夫子讲得也非常到位了，爱父母、爱兄弟姐妹，爱不同民族的人，再把这个爱扩展到动植物，这个爱就博大了，“天同覆，地同载”。我们现在连人都不爱，歧视人家是黑人，要不然歧视人家没钱，歧视人家是保姆，这个观念都是很错的事情。我们爱先由爱父母、爱兄弟姐妹，从最基本的地方去着手，这样我们人生才能把博爱真正体现出来。
再看咱们古诗云：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”你看，古人多仁慈，爱老鼠常留饭，爱惜飞蛾不点灯。过去点煤油灯，有灯火，所以飞蛾扑灯会死很多。真是仁慈、博爱到了极处，我们绝对不能因为自己的欲望，好玩，就去玩弄动物、伤害动物。
通过以上故事，我们可以深深地体会到动物之间尚且有天伦，也会爱惜子女，也有母子之情，何况我们人类。所以，我们与人、与动物之间都应该彼此尊重，彼此学习，互相关爱。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。
炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。
美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。
在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真