一、一个人不可以没有自信、自立、自强的念头，自信建立在选择圣贤书籍，良师益友上面。自己选择了圣贤的理念，亲近了良师益友，我们的志向将会自强不息，志向有了以后我们就会自立，去落实圣贤所讲，在我们身上一定会散发出圣贤的德风、德能。
曾国藩就是以《了凡四训》作为家训，到现在，曾氏家族还特别兴旺。再比如梁启超的家族，他的九个子女都是比较有名气的学者。我们想想，父亲的德风吹到子女身上了，家族就兴。孔夫子的德风吹到后世，影响到将近八十多代孔子家族后裔。这都是德风啊！
我们每个人都在给自己写历史，一定要写好啊。正如孟子曰：“人必自辱而后人辱之，家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之。”
教授嫖娼被报道出来了，这是自辱；社会上各种评论出来了，就是别人辱他了。我们做事做得自己看不起自己，那别人不尊敬你，也是活该。我们做人做事，抹黑很容易，擦干净很难。我们经营自己的人生，千万不要去自辱。
孟子又讲到“家必自毁而后人毁之”。我经常说，夫妻之间有一个尚方宝剑，拿到手里就不离婚。很多人天天追着我问，什么尚方宝剑？我说什么叫尚方，就是要抬头看人不要低眼看人。永远看对方的优点、好处，就不会离婚；老看他的缺点，久而久之就离了，所以这就是夫妻能白头到老的缘分。
我们要反省，他没有优点你能嫁给他吗？结婚这个举动已经很伟大了，那为什么不能更好地相处下去？你天天找丈夫的缺点，可能就会约个异性聊天，说丈夫这不好、那不好，这男士一听对你就起邪心了，这就是婚外恋的开始啊；你要天天夸你丈夫这么好、那么好，这男的一听，没机会了。
二、一个人连丈夫都看不起，能看起你是假的啊；一个人连老婆都看不起，又能看起你也是假的。要不我经常讲夫妻关系像个城堡，不怕外面人攻击进来，只怕里面人攻击出去。
我们再看“国必自伐而后人伐之”，就像手足不能和睦相处，那别人就会挑拨离间，让手足相残，失去了手足之情。《尚书·太甲》云：“天作孽犹可违，自作孽不可活”。
孟子又说：“天下之本在国，国之本在家。”一个社会的安定，就是犯罪率的下降，可是我们现在犯罪率却在不断上升，而且越来越年轻化。因为我们给子女都宣传的是“得”风，天天讲究“得”。我们现在的人本末倒置得很厉害。所以希望大家真正把《弟子规》落实到自己家庭，把这个德风延续下去。
家之本在身，大学云“自天子以至于庶民，壹是皆以修身为本”。从这些经典中我们可以看出，不管是谁都必须以修身为重，我们要引导孩子从小接受圣贤教育，了解学习次第，从头到尾先扎德行的根基，落实学习推广。不要把孩子和自己再当成小白鼠做实验，今天选这个书明天选那个书。
我们学习《弟子规》要一门深入，如何深入，要先理解意思，再去行动，理解后一定要落实。
我们学习《弟子规》不是给孔夫子念的。我们早上念《弟子规》，是提醒我们在生活中、工作中、学习中，接人待物要怎么办；晚上念《弟子规》，是为了检查今天的行为还有哪些地方不符合圣贤教诲。
学习圣贤教育，首先要做什么？立志！一定要立志。我就立志推广孝道。我经常跟朋友说，说不定我就是秦桧的后代子孙，他辱没祖宗之德，我就给他扭过来，这叫知耻而后勇啊！
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如