“这应该算是塑灵吧？”
我指着壁画上面那个头上有白色亮光的黑色人影问老头子。
“看起来应该是群体死亡崇拜所产生的一种原始神灵。”老头子拿起了一把荧光棒凑到石壁跟前，一边仔细研究一边说：“近些年关于神秘学的研究，中西方基本达成了一个共识——神可以分为两种，自然神和人格神。”
“啥意思？”我跟在老头子身边问道。
“自然神，顾名思义就是以自然现象形式存在的神明，比如生活在雪山地区的人会把连绵的雪峰当成神来敬畏，这些雪山就是自然神。这些神拥有强大的力量，但这股力量并不会受到人的意志影响，也就是很难实现塑灵，因为他们的体量太大了，人的集体意识就算再如何强烈，在自然神面前也不过是往大海里扔一颗石子，影响微乎其微。”
“壁画上让矮人怀孕的影子是什么玩意？应该不可能是死神吧？”我指着那个发光的黑影说道。
老头子点点头，蹙着眉头说：“从前面那些壁画的内容来看，应该是想表达这些地下的矮小族群对死亡的恐惧，他们想通过对死亡的崇拜而远离死亡。生与死是一种超越人类意志的自然神，全世界的每个地方都有关于死神的宗教描述，而死神也确实会因为宗教文化信仰的不同而表现出不同的形式，但无论外表如何变化，生老病死的客观规律依然不变，也就是说，自然神并不会因为某个族群的狂热崇拜就给他们开绿灯，拒绝他们的灭亡。”
“所以那个黑影不属于自然神，应该是人格神。”我说。
老头子并没有直接回答，而是自顾自地继续说道：“从咱们古代的各种神仙传说来看，我们的神似乎都是人格神，因为天宫地府洞中神仙的描述无一例外都是拟人化的，神仙都有喜怒哀乐，甚至有七情六欲，各种凡人和神仙的姻缘故事也都流传至今。但在这些故事的背后又有着一种仙界的铁律——仙人不能与凡人通婚，仙人
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。不能干涉凡间事物。简单来说，就是神与人是相互隔离的。另外，我们没有从任何历史性的记录文献中找到神的目击记录，倒是从很多野史文献中看到了众多妖魔鬼怪的记载。你能想到这其中的联系吗？”
“靠！我好像明白了！”
老头子虽然说话依旧跟猜谜似的，但这一次我是真的听懂了，因为我想起了那次西伯利亚之行所遇见的两种神明。
第一种，是雪山上那个不可名状的巨大神奇，它可以被理解成为一种自然神，一种不受人思想影响也没有喜怒哀乐的超然存在。这种自然神不会也不可能跟人产生任何感情，也不会干涉人间的生死，只有极个别的“幸运儿”可以靠近自然神，最终成为神的一部分，就比如我奶奶。
另外一种，就是被当地人崇拜的动物神，例如巨大的鹿神，或者可以在空中飞翔的白鲸人灵。
这些动物有恐惧，有憎恶，会救助人类，也会因为害怕或厌恶而躲避或是攻击人类。虽然情感和智慧方面可能远不及人，但它们所拥有的神奇力量却足以让人们产生敬畏之心。
而这种“人格神”，在我们的文化体系里则被称之为“妖”。
“如果按照自然神和人格神这种区分方法，那我们的神本质上感觉更像是自然神，那些什么妖魔鬼倒像是人格神。就比如黄哥，如果把他放在西方世界，那他也是神！”
“悟性提高了不少，不错。”老头子笑着点了点头，但总觉得他是在阴阳怪气我。
但我没心思跟他怼，继续看向壁画上面的黑影。
那个人形的黑影最开始就像是篝火堆里木柴的投影，在赋予了猪鼻矮人新生之后就渐渐变成了人的形象，脑袋开始闪烁白光，这显然就是通过矮人族群的集体崇拜塑灵成为人格神的过程。
但那不是神，在我们的神学体系了，那东