的国家，还是无神论国家，一切行为仪式都是为了维护国家统治的工具，祭祀神明的权力无非是为了确立自己统治的合法性。如果以此来推导的话，白飞鱼的法杖反而不应该是开门的钥匙，因为这支杖的象征色彩很严重的只局限在古腓迦尼国的王室祖先，不能成为古腓迦尼国统御平民和其它被征服者的象征。”
“那你们看这支法杖呢？”古朗多将接过来的白飞鱼杖送回半空，然后指向了一根褐金色蜷屈之杖，他说：“这支杖属性看上去是土系的，这与沙神的属性相关。另外这是支金杖，上面精工雕琢，像征王家的高贵与华美，杖首的暗金球珠一看就知道拥有非凡的魔力，而且球珠有点像颗眼睛，意味着审视万物。这正符合古腓迦尼国想要表达的意思啊。”
大家盯着那支杖思考，泰森说：“这支杖的形制很像始金之杖，始金之杖确实有万物肇始、尊贵的意思，它蜷曲的形状象征生命初生的意味，而万物皆由大地而生，这样的形制被视为权杖的一种代表样式。做这样的联想，确实符合我们猜测的条件，但是……”
“但是要说符合此类条件的法杖可不要太多啊。”疾风伸手指着道：“看那支七彩气化之杖，这支杖无实质本体，看似为七种颜色，可七种彩气互相交融又衍生出新的色彩。多彩是不是可以解读为万物？世间亿万色彩代表亿万生命，有颜色而无形质是不是可以理解为生命的概念、神的概念，或者无所不在的概念？这种有颜色而无形质的东西最是神秘，是不是象征了神明的神秘？”
有人摇头表示：“你是不是解读太过了？”
索拉图姆却表示赞同：“我觉得疾风先生说得很有道理，神总是无所不在，而凡人又难以看到它，体会它的存在。”
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