第三百三十二章这是哪里？
虽然原因目前罗格还没弄清楚，不过那些具有力量却被咒术界判断没有什么用处的“灵屋”，通常都具有迪卢木多能看见的力量。
罗格将其暂时归结为“灵魂的力量”。虽然咒力造成的咒灵来源于人类的“潜意识”——也就是情感、欲求等，但大部分都是负面感情才会造就咒灵。
换句话说咒力本身并不是来自“潜意识”之中，但它会被潜意识影响“改变成”其他的东西，换句话说，就是形成咒灵。
而英灵本身就是灵魂，他们的实体与其说是“活人”，不如说是利用魔力凝实灵魂之后显现而出的状态。
而且从身躯产生的被称为“力量”，而从灵魂中产生的才是“魔力”，所以作为英灵的迪卢木多，会看见那些咒术师们看不见的“力场”。
而通常拥有这种力场的东西，就是罗格这次的目标。
“至少这次不会白跑一趟了。”
对于已经变成旅游点的鹿岛神宫，罗格自然也没有想过怎么偷溜进去，而是大大方方地买了两份观光卷，把其中一份递给了迪卢木多。
观光卷自然配上了导览手册，黑发英灵展开手册一目十行地看了一遍，马上明白了罗格为什么直接买票——那把被称之为“灵剑布都御魂”的大太刀，直接供奉在正殿里面呢。
“先去确认是不是要找的那一把，然后在看怎么‘借’出来。”
事实上罗格觉得自己的吩咐有点多此一举，如果那把刀真的就是他们的目标，只要等到游客都散去之后，他自己用个隐身魔法就都能带出来——顺便还能临时复制一个赝品放上去，等他还回去之前都不会有人注意到。
“没意见。”深知这点的迪卢木多表了态，“从正门进去？”
罗格看了一眼正门前人山人海拍照的游客：“还是从侧门走吧，我们又不用拍照留念。”
但是鹿岛神宫的占地范围比罗格他们之前去过的都大了不少，而步道也不会允许一辆小货车开上去。
“直排轮还是滑板？”罗格竖起手指问道。
“我选择两者都不要。”迪卢木多撇了撇嘴角，“还不如自行车。”
当然这种人流量自行车也是绝不可能的交通工具，最终两个人还是步行绕到了人较少的侧门，随即顺利地走了进去。
入门之后游客倒是少了许多，毕竟这处侧门直通的位置并不是主要的参观区域，通常只有来写生的人和一些研究者。
不过大概因为是对游客开放日，所以罗格只看见了几名穿着神官服饰的工作人员。
“说起来也挺有趣的，我以前一直以为神社的巫女和神官是世袭制度或者是出家人担当。”
因为侧门离主殿的距离尚远，两人并不打算展现出惊人的举动惹来不必要的注意，罗格干脆和迪卢木多闲扯起来。
比起将圣杯灌输的知识理解运用得过于好的库夫林，迪卢木多其实是个优良的听众，因为他并不会去专门研究那些不必要的知识，所以对于很多比较日常的话题，他会表现出良好的求知欲和交谈欲。
而作为先知而“必须无所不知”的库夫林则会发动“嘲笑”技巧，最后变成两个人互翻白眼。
比如现在，迪卢木多就露出了感兴趣的表情：“难道不是这样吗？爱尔兰的神庙祭司们几乎都是师徒或者家族传承哦。”
“没错啦，我故乡的寺庙则都是出家人。不过日本呢，寺庙是家族产业，神社里面有不少是对外招聘的公务员。”
“政府招聘的工作人员？”迪卢木多想了想，“但是那样不能保证他们真的有真才实学吧？”
“那要看你定义的真才实学是指‘从形式上完成日常工作和仪式’，还是真的‘用灵力□□’了。”罗格说话间看到又一名神官打扮的人从旁边匆匆路过，心里多了一丝难以言明的奇怪感觉。