当杨大牛扛着锄头走向修路的工地，当何秀娘迎着朝阳走进工坊，真正意义上的“士、农、工商”之中的工人阶级，才开始正式出现在中原堂口。
在此之前，那些皇帝们口中所谓的士、农、工、商当中的工，根本就算不上是真正的工人阶级，包括宋、明、清在内，包括那些被吹捧为资本主义萌芽的工坊、作坊里的劳工，同样也不能算是真正的工人阶级。
前者只能算是皇室或者朝廷或者士家大族养起来的匠人，后者……后者哪怕是披着资本主义萌芽的外衣，其核心本质却依旧是世家大族对奴隶劳工的剥削，这些大部分都身在奴籍的劳工，在官府、作坊主的眼里甚至连人都算不上。
换句话说，这些密集劳动产业下的奴隶，和紫禁城里的太监们其实没有什么区别，仅有的区别也就只在于他们还拥有繁衍后代的能力，还能有机会获得交配权，有一定程度上所谓的人身自由，仅此而已。
扒掉所谓的资本主义萌芽这层外衣，扒掉所谓的盛世这块遮羞布，就是残酷无比的历史真相。
包括在原本的历史上，工人阶级的出现也是我鞑清亡了之后的事情。
指责朱劲松不团结工人阶级的那些人也可以歇歇了，连工人阶级本身都不存在，你们还能拿着键盘去联合？
所以，真正正确的做法就是自己培养一个工人阶级出来。
当然，资本这个东西的本质就是剥削，所以光有了工人阶级还不够，必须得有一个能够制约资本的工会存在。
要不然，他们就敢把五天八小时的工作制度给你搞成九九六，当你捏着鼻子认下了九九六的时候，他们就会想着让你零零七。
幸运的是，朱劲松从一开始造反就没依靠过乡贤士绅，也没依靠过穷酸腐儒，整个山东的地盘都是一刀一枪打下来的，砸掉了原有的土豪劣绅和官僚体系之后，整个山东就相当于一块白布，这规矩自然也就是朱劲松说了算。
工会要靠工坊的钱发展，不好意思端碗吃饭放下碗骂娘？
不好意思，工会直接挂在官府下面，属于半官半民的性质，工坊的钱要给到官府，官府再给工会，所以工会没拿你工坊的钱，你再搞九九六，你问问工会愿不愿意？
按照朱劲松的玩法，各个县的工会是不用鸟地方官府的，他们只需要向州、府的工会负责，而州、府的工会同样只向山东地区的总工会负责，再往上就是孟良崮总工会。
孟良崮总工会挂靠在孟良崮造反集团之下，归属于曾诚这个文官体系的扛把子管理。
换句话说，就相当于是孟良崮总工会是挂靠在内阁的，各级官府根本就插不上手。
就算是工坊主们想要搞定工会派到工坊的人，可是工会的人每两年就要轮换一次，工坊主要因此付出多少额外成本？
如果再加上每两年轮换一次、但是轮换时间恰好跟工会是错开的御史台呢？工坊主还能不能搞定的定？
是的，御史台也被朱劲松玩出了新的花样，从孟良崮造反集团的御史总到到县级御史台，就相当于是最高捡到县捡。
地方上的县官老爷们负责查案，但是最后的定罪要归到御史台，死刑更是得报到孟良崮御史总台复核。
当工坊主们搞定官府、工会、御史台的成本远远超出搞九九六的成本时，这些工坊主们自然也就懒得去搞九九六。
这就是为什么说杀头的买卖有人干，赔本的买卖没人做。
更别说还有一个神出鬼没的锦衣卫。
锦衣卫的玩法基本上跟后世的某安很像，在各地都有直接公开的据点，然而跟某安不同的是，锦衣卫摆在明面上的据点就只是明面上的据点，用来接受百姓的举报以及负责护送百姓“告御状”，真正的成员架构跟这个据点没有任何关联。
总的来说就是向来喜欢摸着兔子过河的朱劲松大摸特摸，颇有一种要把