该叙述的是南朝金粉太平春—越国版本，这才是吾夏后的东西。去东君天相之名，但我可给自己编一个新的名字，会稽郡百越之离越族一世离侯。明大事之治，惟神器与戎是为骨，聚法与实为交，辅之文武奇术以传，立九庙之祀以存旷世奇能。诸如此类者，虽千秋万世，必代代有人杰英雄出众，虽不能以一将功臣天下，横扫九州山河天下群雄，顺势即为一，逆势亦为一，但是可以永逆乾坤，使得天下无一，两分疆界无穷无尽。
其实并不存在盘古，洪荒神话全部是假的，盘古神系，等于是西晋小儿为了维持国之大变的杜撰出来的神话血统之思。但洪荒神话也是真的，说真也真，说假也假。虽然华族承认这个，但是我夏族是绝对反对的，整个夏后氏反对，同样，整个离越反对。花着说法就是，没有祖宗给找了个祖宗，没有原始就硬套了一个原始，没有最为尊贵那就编个尊贵，当尊神供奉。所以神话都是这样子，没意思。盘古神系的原型是湿婆神话的梵教的梵天。佛光普照，夏后不至，上帝所至，夏后绝踪，大日所至，春神已死。其实呢，儒释道，千宗万教，都和本君或者整个夏后氏，对立。
吾之道，非君子之道也。君子之道，实为天阴，女子之道也，妇人之道也。吾道，非君子之道也。这句话是夏后氏真灵在孔丘慕春风之时，冠者五六人，童子六七人的时候，我夏后之至，对儒门的裁决！当然，君子指孔丘嘛，吾，改成，武。武道，非君子之道也。本君不善君子，那本君就是小人了。天不生仲尼，万古如长夜。孔丘说这话的时候，刚好是吴越争霸之时，夏后氏天魂一直都在。其实，吴越争霸，越胜，儒门出，华夏已经亡了一半，剩下的为半夏。孔丘定律，华夏亡轶，其实华夏早在春秋笔法的时候，就已经灭亡了。东方已经走到了另外的一种制度，即泛宗教礼法的东方，而不是对事实对道德圭臬追求厘定的东方，行于纸上之教义，而不是明于实际之真德。代代查漏补缺，本君补全剩下的半夏，并亡绝这个夏后氏天理。
场景回到，勾践灭吴，三千越甲可吞吴的大时代。徐王庶女为雅鱼入越宫为王后，西施郑旦为徐国大臣之女，她们的劫是天定的，还有一个是被赵侯送去中山国和亲的徐嬴，徐王嫡女。毕竟阖闾灭徐，而徐国臣眷早在灭徐之前，就逃到了越地，但徐王女送给子姓赵氏家养嘛。这是他吴国的战利品，我越族拿到两份，天劫我越族扛了两次。我越族拿到了两类女，帮中华民族抵抗两次天劫，一次是一千八百年前五胡乱华劫—南方的安居之所，一次是九百年前的靖康劫—越族宗泽复宋？九百年一大劫，今日，所以没有第三次，毕竟事不过三。
其实，殷武玛雅，宋氏，孔氏，林赵，董徐，都是子姓羽族，商人后裔，羽族一半还是羽族，羽族为天皇伏羲子孙。而世界华族，就是根据羽族的内外，进行划分的。故中华美姬倾城富贵，必有生死觞劫伴身的。这次嘛，本君没有义务更没有能力做事的。世人不信本君之言，何必找本君做事呢，毕竟不信其才。
暂且，这些叙述完，也就是，勾践提前拿到了，吴越争霸的胜利果实，而后续补上了一个吴越相争，并三千越甲的大志，仅此而已。给世人，提个醒，尊德不深厚，实才不高绝，武能不充沛，兵势不棉强，无功臣名将，无旷世豪杰所在，勿要去争去抢，这一次是卧薪尝胆，但下次就没有机会。不论做任何事都要稳扎稳打的，就好比种地一样，清晰的快耕，除了草，撒撒种子也是耕地，挖土三尺之厚，除草去根亦是一种耕地。
基于以上的，何为越族版本的一曲繁华会稽醉的南朝金粉太平春。前世无有，后世无传，仅在此世，我该何铸呢。
明大事之治，国已安，会稽虽小，但是亦可藏很多东西啊，人才豪杰于其间的，美其名曰，
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藏宝其中，藏何于其间呢。