喜马拉雅山一行顺利结束，我们再一次乘坐国际专机，起飞前往巴基斯坦。
这一趟的航程很短，我们都没来得及好好的休息一下。
在飞机上，大家简单的统计了一下在喜马拉雅山脉大宝鉴所得的收获。
花鹿和阿娇各自选了中意的灵兽，小独选到了一件腿部装备，司马庆和白蓉各自从宝藏中带出一名冰封者，我收获了终极宝藏——寒冰元婴。
看起来所得已经相当丰厚了，可对我们起到实际帮助的并没有多少。
花鹿的牛和阿娇的一对儿鸟都被我们留在了喜马拉雅山，等待我方团队前去接收，再带回北台。虽说都是高端灵兽，但还未经驯养，无法发挥实际作用，带在身边用处不大。
小独的装备目前也只能当做增高鞋来穿，他都还没来得及研究这双靴子具体有什么功效呢。
两名冰封者没有随行，经过询问，他们对大宝鉴确实了解一些情况，所以被我们留在了喜马拉雅山，由兔斯基看管。过两天等到北台方面来人了，再由他们接管。冰封者的情报将对全面开发大宝鉴宝藏起着关键作用。
至于我的寒冰元婴，现阶段对我来说几乎全无用处，或许很长一段时间内，我都无法充分将其真正的价值进行兑现。
但我们已经相当满足了，从冰封者口中获取的情报充分证明，大宝鉴宝藏是可以开发的，也就是说后续我们将有源源不断的财富进账，所以眼前手里多了少了的，并不代表者什么。
据两名冰封者交代，他们被封入大宝鉴那年，是乾隆20年，也就是大约300年前。
他们都来自于一个叫做须弥山的门派，该门派属于佛教分支转入道教修仙，主张万法有踪的宗教理念。
须弥山传承500年，从宋代一直到清朝，开山鼻祖和末代掌门都是同一个人，道号须弥子。
当年周世宗推行毁佛令，佛教受到严重的打压，某佛教分支高人须弥子为求生存改换门庭，须弥山应运而生。
该门宗虽保留了佛系的门宗名号，但宗旨理念已全面变更，以道教为掩护，以修仙为遮挡，推行出一套全新的信仰体系。
须弥子主张万法有踪，万物无主，即无论因果还是事物，来去皆有定数。
这个理念深究起来那可就复杂了，毕竟宗教领域的问题，不是一般人能够领悟的。
简单解释，就是所有的东西都不应该成为某个人的私人财物，再有价值的宝物，在失去使用价值之后，就应该归于大众，由需求者得之。
正是在这样的信仰支撑下，须弥子带领须弥山发展500年，在达到了个人成就和修为的巅峰之际，却主动放弃继续修行，不愿去寻找长生大道。
他遵循着自己提出的理念，觉得自己此生已经没有更多的追求，继续活下去只会和其他修行者争抢福缘，造成无谓的争端，于是他决定坐化辞世。
但在辞世之前，他还要做一件更能体现须弥山信仰的事情，那就是将须弥山所有的财富全都归还自然，由有需求者得之。
但此得绝非不劳而获，绝非大运临头，需得是福缘与实力两全者，才有机会得到须弥山的遗赠。这种理念蕴含着宗教的大智慧和理想主义，但也确实可以保证物尽其用，不会在无德无才者手中，变成诱发争端的祸害。
于是后面就有了大宝鉴宝藏的诞生，须弥子寻得喜马拉雅山脉一处宝地，倾尽毕生所学建造了一座幻境宝藏，这个宝藏的存在，也代表着须弥子将毕生所学也都归还于世。
他将须弥山所有的财富全部封入宝藏，其中除了真金白银天材地宝，还有他门下所剩不多的20名弟子，也就是大宝鉴宝藏中所有的冰封者。
其实须弥山在鼎盛时期的门徒多达上千，只是在后期得知须弥子想要践行信仰的决定之后，感觉到危险的门人们纷纷退出门宗自谋生路。对此，须弥