。
在对最后所谓一爻辞“上九：鼎玉铉，大吉，无不利”，汇编了两家的注释。
虞翻的注释里却出现了对“上九”爻题也进行了注释并引用，“体大有上九：\"自天佑之。\"”“自天佑之”是今本《周易·大有》卦里的上九爻辞内容。“体大有上九”，应是虞翻对“上九”爻题内容的注释了。看来今本《周易》里的“爻题”内容，在“象数派”眼里也与经文是个组成部分了。
但对“鼎玉铉，大吉，无不利”是什么意思，无论虞翻或是干宝注释的均是不伦不类，荒诞不经。我们不再举例分折，而去对比阅读《周易·鼎》文译解好了。
3、附录：
（1）附录《周易·鼎》历史上的三种不同文本
①《周易·鼎》原创文本格式
( )鼎：元吉，亨。
鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏悔；终吉。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。鼎黄耳，金铉，利贞；鼎玉铉，大吉，无不利。
②《周易·鼎》春秋文本格式
（ )鼎：元吉，亨。
()大有：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
()旅：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
()未济：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
()蛊：鼎折足，覆公粟，其形渥，凶。
()姤：鼎黄耳，金铉，利贞。
()恒：鼎玉铉，大吉，无不利。
③今本《周易·鼎》内容格式
()鼎：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
六五：鼎黄耳，金铉，利贞。
上九：鼎玉铉，大吉，元不利。
（2）附录《周易·鼎》原创文章译解
（原文）
( )鼎：元吉，亨。
鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏悔；终吉。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。鼎黄耳，金铉，利贞；鼎玉铉，大吉，无不利。
（译文）
五十、革故鼎新，是非常吉祥亨通的事情。
盛用食物的鼎颠翻了个底朝天，却有利于清除掉鼎中沉积的废物，好比纳妾是想生儿子，没有咎害。鼎里又换上食物，可我的同伴有所不理解，不愿与我一同分享，但这并不影响改故鼎新的成果。鼎的耳部脱落了，而无法将插杠穿进鼎耳来移动鼎；肥美的山鸡肉不能享用，带到风雨调和平静时，最终就理解革故鼎新的正确性。鼎的脚腿折断，倾覆了王公贵族鼎里的美食，而又玷污了地面，革故鼎新面临着失败。鼎配上了新的铜耳环，又配上铜鼎的横杠，利于鼎的坚固耐用；鼎上又装饰了玉石的横杠，保证了鼎的坚固不再倾覆，没有不利的。
(解说)
“鼎”：一是指烹饪的器物。二是指传国的宝器，喻王位，帝业权力的象征。本篇是指器物，是借“鼎”这一器物在日常所用发生的事情，寓意政治上革故鼎新的道理。
“ 鼎：元吉，亨。”
这是本篇的论题，其意是“鼎新，是非常正确亨通的事情。《鼎》是《革》的姊妹篇，这是借“鼎”进一步阐述“革命”的意义及“革命”所带来的问题，并完善和巩固其问题。《鼎》篇所论述的内容，是讲“革命”，是不同于“改革”。即推翻旧世界，建立一个新世界的一场“革命”。如同历史上发生的“汤武革命”，即推翻腐朽的旧王朝，建立起新的社会统治秩序。
“鼎颠趾，利