、《易通释》、《易图略》三书提出的旁通、相错、时行三例，其实是对虞翻的《周易注》易说的继承和发挥。虞翻的《周易注》已佚，今有清孙堂的《汉魏二十一家易注》辑本10卷，黄奭的《黄氏逸书考》有辑本1卷。”
从这里的介绍所知虞翻是个典型的“象数”易学者，并且清人对虞翻“象数”易学研究与发展，无疑说明“象数”易学对其后的影响之大。
无论现代的介绍和对其注释内容的所见，无疑虞翻在注释今本《周易》是个典型的以“汉象数”注释方法。
因虞翻对所谓《屯》卦的卦爻辞都有注释，我们把《屯》卦内容和虞翻的注释单列出来看一看能否明白注释的意思吗？
①《屯》卦内容：
（ )屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字， 十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
②虞翻对《屯》卦的注释：
“坎二之初，刚柔交震，故“元、亨”；之初得正，故“利、贞”矣。
之外称往。初震得正，起之欲应，动而失位，故“勿用有攸往”。震为侯，初刚难拔，故利以建侯。老子曰：善建者，拔也。
震起艮止，动乎险中，故“盘桓”。得正得民，“利居贞”。谓君子居其室，慎密而不出也。
屯邅盘桓，谓初也。震为马作足，二乘初，故“乘马”。班，踬也。马不进，故“班如”矣。
匪非也。寇谓五。坎为寇盗，应在坎，故“匪寇”。阴阳德正，故“婚媾”。字，妊娠也。三失位，变复体离。离为女子，为大腹，故称“字”。今失位为坤，离象不见，故“女子贞不字”。坤数十。三动反正，离女大腹。故十年反常乃字。谓成既济定也。
即，就也。虞谓虞人，掌禽兽者。艮为山，山足称麓。麓，林也。三变体坎，坎为丛木。山下，故称“林中”。坤为兕虎；震为麋鹿，又为惊走；艮为狐狼。三变禽走入林中，故曰“即鹿无虞，惟入林中”矣。
君子谓阳已正位。几，近。舍，置。吝，疵也。三应于上，之应历险。不可以往，动如失位。故“不如舍”之，往必吝穷矣。
乘，三也。谓三巳变坎，为马，故曰“乘马”。马在险中，故“班如”也。或说乘初，初为建侯，安得乘之也。
坎雨称\"膏\"。《诗》云：阴雨膏之，是其义也。
乘，五也。坎为马，震为行，艮为止，马行而止，故\"班如\"也。”
对《屯》卦内容即使我们对带着数字爻题来读文辞内容，连贯反复的读几遍也能读出个意思来，若抛开数字爻题单读文字内容，读上几遍，还能读出诗意之美，其意就更明白了。并从内容含义来看，根本不是什么算卦上的卜辞，而是讲述的一番道理。那么再看虞翻的注释，即使反复的阅读，也读不明白是个什么意思，只感觉是个乱七八糟的胡诌八扯，这就是“象数”易学的根底。
再者即使单从《屯》卦的文辞看与那个卦符号里的八卦取象又有何关系呢？原创《周易·屯》里却有一个符号只是排序功能，后被衍生为卦符号并附会上八卦取象用于卜筮（算卦），再后来又演变成八卦取象注释卦爻文辞。
由《左传》一书里有关对《周易》的记载，已知春秋时期，因原创《周易》所用一套符号做为六十四篇文章的排序符号，后卜筮上把那套符号发展成符号卜筮工具，史巫由那套符号卜筮工具和衍生出八卦取象筮法，并将原创《周易》篡改成繇称式（春秋《周易》文本）卦书，用于八卦取象及结合繇辞卜筮人事