外之人学走了。二是故弄玄虚，以显神秘。看古代风水术里的那些文句，如《天玉经》（古代风水书）里这样写道：
“江东一卦从来吉，八神四个一，江西二卦排龙位，八神四个二”。
“识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合”。
这看似诗文式语句，读来也甚是好听与上口，若能领会其意，那就象是破译“密电码”的那种功夫。古人的心思都用到了这些地方上了，可反过来也别小看古人，那些象“天书”的内容，后人都能一一破译。所以就出现了汉人做文，唐人做注；或唐人做文，宋人做注的现象。有了后人的注就能知道那些“天书”的含义了。
《火珠林》既讲卦理，又讲筮法。如上在回答式中，即交得如何算卦的方法。我们不仿来看一看“占葬地，得姤之鼎卦(这里的“姤之鼎卦”是起卦时起出六十四卦里的八卦纳甲筮法里的“姤”卦，通过爻变又变出一卦为“鼎”卦，这完全不同于《左传》筮例里说的“某之某”。)”之说，是如何断卦的。
《火珠林》筮法与其前后时代不同的是增加进去了纳音断。唐代李虚中命书里的“八字”术(俗称“掐八字”)是讲纳音断的。这时的算卦也受到“八字”术的影响，也增加上了纳音断。记历的“六十甲子”也赋予上了五行属性。如“甲子乙丑海中金”，这“海中金”就称纳音。而《洞林》里还没有出现纳音一说。现在算卦也取消了纳音断法。现在就是“八字”术里也没了纳音断。
《火珠林》里“注”里说：“六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。”所以断地理之事，是要用纳音来断。古人会比类联想，一联想，就联想出天干管天上的事，地支管地上的事，纳音管地下的事。这一联想就成了“真理”，后人就当真经念。如“占葬地，得姤之鼎卦”的说法：“掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾”。问是如何断出这些，回答说：“世持辛丑，”这辛丑是“天风姤”卦初爻纳甲，因“姤”卦的内卦是“巽”卦。“巽”卦的纳甲口诀是“巽木辛丑外辛未”。所以“姤”的内卦“巽”卦是辛丑排起。这就是“世持辛丑”的来历。
——父母戌土
——兄弟申金（外卦“乾”）
——官鬼午火应
——兄弟酉金
——子孙亥水（内卦“巽”)
一一父母丑土世
“土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也”。这是如何得来的呢？“土伏”好理解，世爻丑，丑的五行为土。“土伏”即是说土下藏匿着。这藏匿的是“甲子金”。“甲子金”也好理解，不是说了吗？“纳音管地理”，这占葬地的卦就属地理。应按纳音断，就能断出地下的秘密。不过现在的考古学，是从西方引进的学科，现代考古上，是不会有那位考古学家用算卦来算一算该发掘的古墓里有何东西，那岂不太省事了吗？按《火珠林》筮法之说，连地下有什么就能算出来，这可是超科学的东西。但说是那么说，实际是用不上排场，只能成为算卦术士骗人的幌子而已。凡是为人算卦者，不论你是大学教授身份，或是地滩文盲，不是自身的无知就是有意的欺骗，没有高低与本质区别，否则就是五十步笑百步。
“甲子”的纳音五行是“海中金”，不论什么地方的金，都是金。所以“世下伏金”，是指世爻下藏匿着金。因断卦要先看世爻，“世”是代表着所问事项的自身。可这“甲子”是从那里来的，这可能是看《姤》卦的外卦，外卦是八卦之属的《乾》卦。《乾》卦的纳甲是“乾金甲子外壬午”。只有这样的联想才能知道这“甲子金”的出处。可这“世下伏金”的“金”又不当金子看待，算卦首要的是讲会“变通