方位图
离南坎北，震东兑西，人则介乎其中。”
从以上所看到《梅花易数》里的内容，就是讲如何算卦，即是汉京房八卦纳甲筮术上的发展。严格地说，自汉代京房始创算卦术上的八卦纳甲筮术，已将《周易》文辞从早期八卦筮术上当占辞的方法给剥离出去，八卦纳甲筮术用《周易》里所用的那套符号，以八卦分八宫纳入干支五行，通过五行生克来算卦人事吉凶。本与《周易》没有任何关系。自京房后八卦纳甲算命是自成体系，应归”术数”类，不属”易学”内容。如邵雍的《梅花易数》纯属讲八卦算卦之术，并不属”易学”范畴。此处不言说邵雍的《梅花易数》是如何来算卦的，那应属于《八卦江湖术》里的内容。但《梅花易数》里有”八卦图”，而后人言说是邵雍又分先天与后天八卦，故我们要看一看邵雍所言八卦图是个什么样子，又是用来干啥的？
从上邵雍《梅花易数》卷一里所画所言的”八卦图”，就是把前人说的八卦上的符号与名称，即“乾（?）、坤（?）、坎（?）、离（?）、震（??）、巽（?）、艮（?）、兑（?）”，分别对应着八个方向，分别代表“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种取象，以图画表现出来。
八卦名称与符号是从《周易》一书里所那套号衍生为卜筮工具后，八卦符号与名称已合为一体。早在《左传》一书里已用八卦卜筮的记载。到西汉汇编的《说卦传》对八卦更有详细之说。
故以上邵雍的八卦取象基本与《说卦传》里的八卦取象相同，用那么多的取象是干什么用呢？自然是算卦时所用的，即没有问不了的吉凶之事。
邵雍的《梅花易数》依八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，其目的是随时随地用于起卦，即算卦时得出某一卦。而邵雍的《梅花易数》卷一里出现的《八卦图》，也是通过《系辞·说卦》里的说法而演义的图画。
《说卦传》里说:
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”
邵雍的《梅花易数》卷一画的”八卦图”，其说法“离南坎北，震东兑西”，既是从《说卦传》这段文字里的说法，也是通过《易传·说卦》里这段话而产生《八卦图》的画法。因《说卦传》这段话已有“《震》东方也;《离》南方之卦也;《坎》者水也，正北方之卦也;《兑》正秋也”(孔颖达疏：“斗柄指西是正秋八月也)的说法。
八卦里的四正卦方位有了，乘下四个方位《说卦》里也说了，“《乾》西北之卦也;《艮》东北之卦也;《巽》东南也”，虽然没有直接说《坤》的方位是西南也，也等于说了，“坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤”，这其意指斗柄指向西南方的时候，为立秋时节。况且《说卦》里这段话开头说的“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，其排序已经明确。从《震》、《巽》、《离》、《坤》、《兑》、《乾》、《坎》、《艮》，八个方位排序成图圈。
因《说卦传》里的这个八卦方位说法，并不是独一的，又编入一种八卦方位的说法，是种矛盾的说法，即前后不一致。到宋代就把《说卦传》里的两种八卦方位说法，用图式来表示，并附会出先天与后天八卦之说。如《梅花易数》卷一里这个八卦图就