娜伊顿首道：“不错，我虽然不知道那是什么，但是凭这此起彼伏的哀嚎声和阵阵阴风就足以断定绝非善类。”
慧见道：“那我们该怎么办呢？”
“走，”娜伊坚决地道：“只有离开这里才能杜绝可能出现的危险，这赤桥寨处处透着诡异，只怕我们多呆一刻都有变数。”
燕抒义道：“不错，就算我们呆在原地，恐怕也会发生意想不到的事，只有离开才是最好的选择。”
“可是……”燕抒情犹豫地道：“这么晚了，夜路很不好走的。”
慕容逸尘道：“夜路虽然不好走，但总好过留在这里，没办法，这地方太奇怪了。”
庆甘道：“坛主，我懂了，咱们收拾一下，这就离开。”
在那海潮般的哀嚎声中，过不多时，众人便迅速地收拾完毕，集合在歇脚的木屋门前，准备离开。然而，门前拴着的马匹却仿佛受到了莫名的惊吓，不但嘶鸣不止，还纷纷驻足不前，任凭众人怎么强牵鞭打也只在原地打转。
“这马怎么——”众苗家汉子见马匹的反应过于异常，不禁倍感惊诧，其中一人对娜伊道：“坛主不好了，这些马怎么也不肯走，朝他们的样子看来，只怕此地有草鬼出现。”
慕容逸尘、慧见和燕氏兄妹听闻“草鬼”二字忍不住脸色剧变。
苗人口中的“草鬼”，也就是世人所谓的蛊。
江湖中有这么三句话：宁犯唐门怒，笑饮无灭毒，千万莫惹苗人蛊。
蛊，是苗疆的一种神秘毒虫。说它神秘，先是因为它的诞生并非如其它虫类一样通过繁殖而来，而是要通过特殊的巫术仪式方能获得。其次便是这种毒虫具有非凡的灵性和异能，或是能迷人心智，或是能杀人于无形，更有甚者，传说能替饲蛊者积蓄财物。
故老相传，欲炼蛊虫，须于端阳节前后，取百虫置器具之中，密封于地下，以鼓声惊之，令百虫相互吞噬，经年取出，独活不死者即为蛊虫。正如《隋书?地理志》所载：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家”。又如南宋严用和《济生方》中所言：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊”。神秘诡异的炼制方式，注定蛊的存在就具有可怕的力量，大概是因为吞噬了太多的毒虫，活下来被称为蛊的虫不但寿命远远长于一般虫类，甚至有些在外形上也发生了变化。诸如那被世人传言剧毒无比，能幻化万千形态的金蚕蛊，其本身或是毒蛇、蜈蚣，或是真正的蚕虫，但外貌却已迥异从前，据说其通体呈金色，且“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”。或许就是因为蛊存在着外形会发生变异的可能，才会被世人夸张地认为其能藏形变化、来去无踪吧！
炼成后的蛊确实有不可思议的力量，但用途据说只有迷人心智、致人死亡和积蓄财物这三种，而实际上真正的用途只有前两种，至于什么积蓄财物云云则不过是路人杂谈，不足为信。蛊虫由于炼制时采用的虫类不同，活下来的虫不同，效果也是不同
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的，因此就出现了蛇蛊、蜈蚣蛊、蝶蛊、金蚕蛊等不同种类和用途的蛊，例如情虫一类的情蛊，只是用来迷惑异性心智与己婚配和合，一般并不会致命，而像金蚕蛊一类的蛊虫则被称为毒蛊，中此蛊者必死无疑。放蛊的手法也是千差万别，有人用蛊虫产下的虫卵放进他人体内，有人将蛊虫的身体制成具有毒性的“蛊药”，而有人干脆使用炼出的蛊虫作为武器，林林总总，不一而足。当然，这些只是世人所能知道的一些零星的传说和记载，事实上，某些养蛊之人经过历代的钻研和传承，早就根据炼蛊的过程、炼蛊所需的虫类以及蛊