社会堕落。
最终堕落成为最原始的人性，也就是俗称的兽性。
一个充满了兽性的社会，将是最让人绝望的存在。
因为那样的社会没有集体意识的觉醒，一切都屈服于个人武力和权威。
前世儒家所追捧的三皇五帝时代，一直鼓吹着无为而治，垂拱而治。
但是面对一个首领可以随意处置任何人的时代，有多么的文明，具备多少的礼仪？
毕竟早期的母系氏族社会和父系氏族社会的一切传闻，都不过是后来人牵凿附会的捏造罢了。
也正是这样，陈展从来都没有想过什么抄家分田的念头，因为这个时代的民智，支撑不了这样的政治体系。
它就像是一个潘多拉的魔盒，一旦打开，那么就将彻底地将社会推向崩溃。
毕竟时间的衍变，世界的前进，谁都不能保证，自己一直处于最强大的状态。
要是谁强大了，都那么来上一出，那么这个世界还有谁敢再努力，再奋斗，再积攒家产？
陈展哪怕没有学过多么高深政治学，但是依然明白一个道理。
那就是任何政治体系，都必须依托于实际社会情况，比如民智，社会发达程度，社会财富分配模式……
现在征收商税，依然还在规则范围允许之内。
哪怕那些大家族愤愤不平，但是还没有达到破坏整体结构的底线。
到了最后，折冲府唯有和这些商家斗智斗勇，保证税收的按时足额缴纳。
那只不过是为了维护规矩的行为，属于履行日常职能。
除了数额上你来我往的交锋之外，不会对现在的社会大环境，造成任何不良的影响。
就是这样，还是陈展反复衡量之后，和曹亮讨论过才颁布出来的。
而且这还只能算是大棒和胡萝卜交叉管理中的大棒，胡萝卜政策，未来还是要颁布的。
就像是折冲府现在从商家手里拿了五十两白银，然后未来又通过政策补助回去二十两。
遵循的就是讨价还价原则，是施政地策略。
这样一来多少能够化解大家的一些怨气。
要是直接硬生生地收缴三十两，也会落得一地的埋怨。
所以收缴的税收额度绝对不能少，但是补助也要跟上。
所以三天之后，当折冲府发布第二个公告的时候，整个渝州的商家全都是一片的欢腾。
“本府预在渝州城外十里之处，设立一个微型的互市，用于和雍朝进行探讨性的商业来往……”
“至于互市能够维持多长时间，还需朝廷的进一步探讨……”
“但凡是现今在渝州已经设立店铺的商家，均可自动获得互市参与的资格……”