被告席上，田小娥浑浑噩噩的，一双眼睛里满是迷惑的光。
不是要给自己定罪吗？
为何自己的父亲倒霉了？
等等，那个人人仰望的参座，给父亲定的罪是啥来着？
田小娥努力思索，可惜，她一个大字不识的村妇，竟然悲哀地连这些都理解不了。
可她唯独明白一点。
那个为了十两银子将她卖了的父亲，那个一手将她推入火坑的父亲，正在被惩罚。
不知为何，再看四周，田小娥赫然发现，竟有一种天高海阔的舒畅感。
仅仅是一个判决，可所引起的风波是无穷无尽的。
“参座，参座，老朽有话说。”
围观的人中冲出来一个老头，颇有气急败坏之相。
而看到这个老者，人们的议论更甚尘嚣。
这老者乃临清城的名人，无人不识，更和左梦庚是旧识。
见他不顾卫兵的阻拦都要说话，左梦庚笑道：“孔夫子有何高见？”
这老者，正是引发了临清半球实验的孔相如。
虽然当初这个实验让孔相如惨败，但老头也因为这件事被人们记住了。而且老头很诚朴，知错能改，从那以后对科学知识产生了巨大的兴趣，甚至还加入了张金海他们的兴趣班。
可今日在这里见到了左梦庚的判决，孔相如还是接受不了。
“参座，圣人有云，不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。这田狗子虽为品德底下，然其为人父母，指命婚事,正当其所。参座如此判决,岂不是有违孝道？”
人群里的声音陡然拔高了一截，显然认同的居然还不少。
其中的大多数，都是为人父母者。
这些人之所以支持孔相如的话，究其根本就是,他们赫然发现,一旦左梦庚的判决生效，那岂不是意味着他们将来在子女面前的权威性将会彻底消失。
子女可以因婚事违逆他们,那么将来是不是可以因别的事而致乾坤倒转？
左梦庚今天坐在这里,显然功课是无比踏实的。
他呵呵笑着问道：“老夫子学问精深，试问,亚圣言五不孝,所为何者？”
听到左梦庚要讨教学问，孔相如来了精神，立刻摇头晃脑地背诵起来。
“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养,一不孝也；博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母，五不孝也。”
他所讲的“父母之命、媒妁之言”出自《孟子·滕文公下》,而此时背诵的文章，则出自《孟子·离娄下》。
在这篇文章中,孟子讲述了为人子女不孝的五个例证。
四肢懒惰，不顾父母的生活,这是一不孝；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活,是二不孝；贪图钱财,偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱,是四不孝；逞勇好斗，连累父母,是五不孝。
左梦庚图穷匕见,突然问道：“请教孔夫子，这五不孝中，父母之命、媒妁之言可在其列？”
“呃……”
孔相如傻眼了，周围许多学问大家也傻眼了。
孝乃儒家思想的精华和核心所在，古往今来深入研究的人大有所在。
关于婚姻大事，父母之命、媒妁之言，更是人人皆知,以至于成为当今之世的标准。
结果左梦庚一番运作,人们猛然发现，原来这个人人认定的标准,竟然不在圣人规范的五不孝之中。
也就是说，不遵守父母之命、媒妁之言，并非不孝。
孔相如也算是有些急智。
“参座,倘若如此，父母含辛茹苦将子女抚养长大，子女却只顾自身幸福，长此以往，岂非家族破碎、亲情