当年天烛国储君太子诸葛长怀主动放弃国王帝位，先无视、后排除了群臣百官们的竭力柬阻，史无前例的将皇位公然禅让给了自己的皇室宗家亲妹妹诸葛长雅。天烛第一位万人之上的女子皇帝在高高坐稳国都上京的那张黄金龙椅后，自觉无法仅凭一己之力来威压震慑全国，故在作为前太子的本家兄长的建议与安排下，颇具前卫意识的开创了“北庭南院”的新颖制度。以国内最强魔道宗门折腰山为划界之分水岭，折腰山以北归北庭女帝诸葛长雅统治，折腰山以南归南院大王耶律镇江治理。
南院大王这一军政职位在北方天烛国已是最高最极品的皇家官爵，其崇高无上的优越性彻底碾压胜过中原王朝自古以来所有受到奖赏分封的重镇藩王。除享受最基本调兵遣将的自由权力外，还拥有收取极重的田地赋税，可随意离开自己的封地城池，完全毋须对有女帝坐镇管辖的北面王庭负责等等中原文人百姓、朝堂官员根本无法理解相信，差不多匪夷所思到了极点的超级特权。
北女帝、南大王，两者虽在可控兵权数目和辖地统属面积之上有明显的高低差异，但在国家首领地位这一方面，大抵只有伯仲之分而无长幼之别。
当然，若是南院大王心怀不轨，甚至存有谋逆篡权的可诛想法，胆敢冒犯或是不利于北庭的女帝诸葛长雅，那第一个喊不答应并且有足够的硬实力喊不答应的，必然就是本该成为九五至尊的天烛皇帝而现如今却做了折腰山诸峰共主的诸葛长怀了。
在北方天烛国有一个连沿街嬉闹玩烂泥巴的小屁孩儿都十分清楚明白的道理——“耶律镇江”这四个字在魔宗折腰山以南的那一片广袤疆土领域里，即是“神”的代名词。
南面大禹朝的黎民百姓和江湖人士都习惯性将天烛国的男男女女统称为“狼蛮子”。但事实上，天烛人的普遍族名叫作“龙蒙”，所谓狼蛮之怪名，不过是中原人出于长年累月的民族仇恨而衍生推广出来的一种蔑称、鄙称罢了。
与中原崇信并绘制出各式各样的异兽图腾不太相似，天烛国对于天界神兽的信仰其实颇为单调专一。龙蒙族的全名为“天下不令烛龙蒙羞之族群”，顾名思义，天烛百姓素来就以烛龙这种强大无伦的仙界神兽为整个国家的至高守护神，“烛龙不死，天烛烛火永世不灭”的传奇说法早已不知在几代人的口中绵延流传，至今犹可到处听闻。
正如中原历朝各代皇帝可被视若“天龙之子”，南院大王耶律镇江既是折腰山以南土地公认的“神”，那就理所当然可以将其看作是那天庭烛龙的下界转世，耶律镇江是烛龙，烛龙也就是耶律镇江了。
南院大王有个不管是从政从戎都难有大出息，武道修为更是低微至极的小儿子，名为耶律望河，此子今年十九岁零十一个月，还有短短不到一个月就要到那所谓的“弱冠之年”了。虽然龙蒙族人并没有什么行及冠礼的传统习俗，但秉持着“入乡随俗”这一优良品德的耶律望河也乐得用“弱冠”二字来代替表示自己即将到来的二十岁生日。
半年前，堪称胆大包天的耶律望河瞒着父亲耶律镇江偷偷从王府中溜了出来，穿了件品质不低不高的金丝麒麟护身软甲，带着在刺客排行榜上并列第六的两大高手冥琴二鬼穿过燕鸣关，从天烛国一路辗转来到大禹王朝的疆域领地，切身体验起了这一座与昔日生活处所全然不同的崭新江湖。
为了更快速适应此方天地的各种风土人情，贵为天烛南院大王之子的耶律望河根据本名的谐音给自己取了个新名字“殷望”，又在名字前头添加缀饰了一个“小烛龙”的风光绰号。父亲既是守护天烛国的烛龙，那我便安安稳稳的当条小烛龙好了。
化名“小烛龙殷望”的天烛小王爷在来大禹王朝之前就暗自立下了一个笃实的期望目标。等半年后再度回国踏入天烛的时候应该就要满二十周岁了，为了度过一个意义非凡、足可铭记