魏颉离开盈盈岛后，又踏上了赶赴猿猱山青泥寺拜访一衲禅师的行程。
这一路走走停停，青衫剑客每日基本上只有两件事。
一件是靠着剑仙李太清赠送的那卷《蜀道御剑歌》上面记载的独到法门，精心“驯养”那柄从赏花老祖侯章头那里得来的通灵物夺命飞尺。
另一件，便是不断刻苦修行了。
天下武道修士，一旦跻身了二阶跃灵境，便可通过汲取日精月华，乃至天地间的丰沛灵气以供己身提高修为。
试问天地间何处灵气最盛？
自然是那些踪迹隐秘的仙家洞府，或是海中人烟罕至的奇异岛屿了。
每日的寅时和卯时，魏颉总会先令肉身处于安眠状态，继而操纵本命元神离窍而出，进入那枚沈腰所赠的唤作“神京”的仙家玉佩之中，于南海群岛上专心修炼。
由于神京玉佩里头自成一番别样天地，与外界凡尘全然不同，而魏颉又是以元魄神魂的形态出入，所以身在其中的他，即使仅有四阶洗髓境的修为，也可轻松做到凭虚御风、逍遥云隐。
日复一日地在岛上修行，贪婪且肆无忌惮地吸收南海群岛的珍贵灵气，不用像寻常修士那样害怕为天地道义所忌惮打压，也不用担心会出现任何阻碍进展的瓶颈限制，成长提高的速度可谓是日行千里。
魏颉牢牢记得剑圣嬴秋那日临走前的好心叮嘱，四阶洗髓境虽然离九阶陆地尘仙尚有天大的距离，却无疑是九大境界里面极其重要而关键的一境，此境的底蕴和根基扎不扎实，将直接关系到之后几境的成就与造诣，是以魏颉半日光阴也不敢荒废虚度，终日辛苦打熬筋骨、淬炼体魄，争取要凭借最佳的状态跻身五阶脱俗境。
一旦晋升脱俗境，便算拥有了自称“非凡之人”的资格凭证，更是能够抬头即望见那个名为“六阶凝丹境”的高耸入云的仙门天堑了。
因为先前已有过将飞剑冰塞川、雪满山驯服的经验，再加上体内有重宝三尺玲珑心的绝佳根骨相辅佐，魏颉的“炼尺”进度，同样异常迅速。
那柄飞尺通灵物的前任主人本就并非什么有为德才之辈，不出短短一个月，它便识相地抛弃了原来的主人侯章头，乖乖弃暗投明，改认魏颉为主，供其随心所欲地驱策使用。
魏颉从书生杨春那册《六月飞雪集》中的那句“咫尺越山海，其如千里何”中得到了灵感思路，将那柄夺命飞尺取名为“越山海”，与冰塞川、雪满山双剑一样，都是三个字的辈分，谁也别瞧不上谁。
魏颉策马离了万源郡，便算是行出鲁州了。
瑜州。
大禹王朝第二强藩琅琊王嬴関的三州封地之一。
这一日，阳光明媚，微风不燥。
魏颉骑乘着白马大白，来到了瑜州贡章郡里的一座声名不显的祥和小城。
他素来颇有闲情雅致，明明自己是受到大禹朝廷通缉的死罪之身，十分容易招惹官家的盯梢、围堵，世间犹有不少眼红手热的仇家垂涎其头颅，虎视眈眈……可他每经过一座城池、一个好地方，必会去那边的富丽繁华之所或是风景优美之处逛上那么一逛。
于他而言，若是不多见识些新鲜有趣的事物，看些世间少有、仙界更无的绝好景致，那便对不起自己的这一趟“江湖行”了。
虽是亡命天涯，却也不能倦了这天涯啊。
在那人声鼎沸、熙熙攘攘的城中闹市里，骑着白马的青衫魏颉有幸观看到了一场精彩绝伦的戏曲演出——
滇戏。
此类戏种并非本土诞生，最早是从西南大黎国引入，后来流传播散甚广，变得在中原各地皆相当风靡。该戏剧饱含多种声腔和部分杂调，讲究“雅俗共赏、古今同趣”，听起来没有多少费劲耗神的门槛，就算是第一次看戏之人听上那么一曲，都会有一种回味无穷的奇妙感觉。更有夸张甚者，传闻只听了一回滇戏