如果把人身比作一桶水的话，那么神魂就是这桶水中的一部分特殊状态的水，它处在水的三相点，随时可以在液态、气态、固态间相互转换。
当然，如同水的相变需要吸热、放热、压力变化、温度变化、外力做功等等外部条件来支持，这种转换也需要外力来驱动。那么如何转换、向什么状态转换、转换多少、如何用最小的做功实现最大的转换，这就是修行的秘法。
祖师向悟空授道时说：“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”
在五行之中，金生水，而莲花就是长在水中。火克金，却要种出金莲。可见神魂与肉体并不一致，甚至在路线上是有矛盾的。
但是学过马克是主义哲学的朋友们都知道，矛盾的双方又是互相依存、互相促进，在相互作用中各自得到发展。
所以，如何调和矛盾，认识矛盾的对立和统一，在否定之否定中进步，是修行中的真正秘诀。
故而祖师向悟空传授的根本妙诀不是腾云驾雾，亦不是变化无穷的神通，而是这一段口诀，并且强调“此间传与你长生之妙道也”。
因为这口诀是真谛，是秘传，是方法论，是哲学思想，是“道”！
而神通再强大，也不过是“术”罢了。
按照贺礼这个现代人自己的理解，再谈什么“圆通显密”之类的术语当然就不合适了，还是以水来比喻：
人身是一桶热水，神魂是其中的一点特殊的三相点状态的水。至于为什么特殊，如何保持此特殊状态，此为造物之神奇，贺礼还远未到需要明白它的地步。
这个水能在热水之中保持流动的液态，但是一旦跳出桶外，就是袅袅热气，虽有形态，但是失去了水的依托，变得十分脆弱，受不得风雨噪声与强光。这，就是神魂出窍。
不过修行自有秘法，人之所以发展壮大，就是会在自然之种找寻与制作工具。定魂香就好比一种强力的制冷剂，把“神魂热气”包裹，化为“神魂冰晶”。脆弱的神魂由气液态变为固态，自然大大增强了适应能力。
热气自水桶中袅袅而出，好比神魂由体内生发，可以绵绵不绝地积累，在制冷剂的辅助下，可以逐步形成稳定的神魂微晶体群落。这个神魂微晶体群落具有了一定的稳定性，可以支持神魂在夜间短暂的四处运动。
这个过程，就是“神魂出窍”到“神魂出游”的过程。
这个境界，称为“出窍”境。
但是这个增长是有限度的，如果把桶内外作为一个整体来分析，“水-气-冰”肯定存在一个动态平衡。当达到平衡状态时，冰晶不会在增长，这就是境界的壁垒。
要想突破境界进入下一个“阴魂”境界，就需要打破这个平衡状态，使得更多的“水、气”向“冰”转化。只有更稳定状态的“冰”，才能对得起“阴魂”这个名字中的“阴”字。
《易传》曰：“一阴一阳谓之道”。阴阳，是道的表征！
千万不要以为“阴”字不如“阳”，二者有本质之别、表象之别、甚至神通道法威力之别，却无高下之分。能修出这个“阴”字，才是真正的质变之门。
从这里开始，才算是进入了真正的修行世界，各种法门层出不穷。
不过大致可以分为三类：巫术、炼气、香火。
巫术乃是血祭之术，以气血献祭增强神魂，走的是“水↑——气——冰”的路线，以增加“水”的量与质，推动这个动态平衡向右发展。而人的肉身精血就是这个“水”！所以炼体之法，多以巫术为滥觞。
巫术在上古之时为人类在苍茫大地上站稳脚跟，发挥了莫大的功效。但是随着时代的进步，人类种群的发展壮大，渐渐地巫术的进步性褪去，显露出弊端。
巫术由于充满着血腥与残忍，对于文明与生产力的发展形成了制约，所以终于被