在战场上身死报国，被蕃绑俘获，缚押放还，令国家蒙羞，不杀不足以厉边臣！”
侍御史刘湜上奏道：“石元孙一介败军之将，失军辱命，甘被贼擒。朝廷一旦贷而不诛，此事过后，边军效仿，人人惜身。关键的时候，还有哪个肯为国家用命！”好几个附和刘湜的道：“上国之将，战败之后，不能一死报答君王，被蕃人绳索捆缚，囚车押送，羞辱太过，堂堂大国的颜面何存！”
除了这些劝杀的外，私底下还有一小撮反对诛杀石元孙的声音，说话便道：“口里面慷慨激昂的人，自认为读过几本圣贤的书籍，动辄以最高的标格去要求别人，自己却忘了基本的人性。兵败之后便慨然赴死，并没有想象得那么容易。
圣贤之书，也是从基本的人性开始讲起，从不一味的要求道德。不然的话，从古至今那些舍生忘死的人，数量也不该那么少，也不值得大肆传颂了。”
还有人道：“这些坐谈论道的人，出行有家将随从跟随保护，在家有丫鬟仆役伏侍，坐轿人抬，上马人护，有几个真正到过战场，又有几个身临过绝境。大多数人，管住自己不去贪贿，能收心律已就不错了，偏偏在生死抉择的时候，对别人的要求极其严格。
更何况三川口之战，石元孙等人的情形，与黄德和那厮不一样。石元孙等厮杀的时候，未尝没有不拼尽全力。被俘之后，也并没有为夏人效半点的力。倘若这样也仍旧被杀，实在是有些太不近人情！”
还有个同情边将的道：“据我的观察，武将里面，要求一定将石元孙处斩的不多。一心想要石元孙死的，大多是文臣。之所以能有这种情形，我心里想：这些主张处死石元孙的，一辈子也不会上战场，他们的子孙都学文，根本也用不着去厮杀，没有被蕃人俘获的风险。
反倒是武将一见情势不好，不肯死战就投降了，让那些蕃子杀进来，他们以及他们的子孙，就遭了殃了，这种情形，是他们万万不愿意有的。为了自己的安全着想，这些人也要求武将必须要力战到死，只要活着被俘虏了，就是个罪过。
说句不好听的话：武将死了，掉几滴泪，换几句他们口头的赞扬，写几篇祭文和墓志铭，这件事情就结束了，没有几个人能记得。一旦不死，而且还活着回来了，那么就好像从提花锦缎里爬出只虱虫，看着碍眼。一看见他，就想起当初的屈辱来，脸上就羞，单活着就让人厌烦了。”
话儿虽然是这么说，众人也只是私下里议论，没几个敢公开在朝会上这么讲。一时之间，没有人敢去帮石元孙说话，情势对石元孙极其不利。
这个时候，参知政事贾昌朝，出来向赵官家上奏道：“春秋的时候，晋国俘获了楚将谷臣，楚国俘获了晋将知罃，都曾经送还其国不诛。”劝杀的言论听多了，贾昌朝突然说这个话儿，立刻引起赵祯的兴趣，官家便就问他道：“怎么，贾参政意见与众人不同，认为石元孙不可杀么？”
贾昌朝道：“回禀陛下，魏晋的时候，于禁战败全军覆没，本人被关羽收押在南郡。黄初二年，于禁辗转返回魏国，曹操收纳了被俘的于禁，并没有诛杀。以操之暴虐，尚可以容纳投降之将，更何况今上一代仁君！”
宋帝赵祯这个厮，一向都是心软宽仁的一个人，对待臣下，只要不是太大的罪过，能不杀就不杀。他心里面，并不想把石元孙怎样。怎奈朝中说话的声音，全都是叫杀。非但如此，有些朝臣为了这事儿，甚至已联合起一班谏官，轮番来劝，直接用言语过来逼迫。幸好有贾昌朝出来说合，借这个话儿，赵祯立刻就同意了昌朝的意见，叫将石元孙接回来以后，安置在全州。
因宋朝那边有了回复，没藏讹庞这一头，随即就开始安排人马，将石元孙一干人等就都送去宋朝，一并去打探宋人的动静。
这个时候，继上次贺兰山大战的时间，已经过去了好几年。辽国那边，不单是宗