文哥儿从钱福这边取了材, 傍晚又跟着丘濬回了他家。他先把参考资料给找齐了，又找丘濬问起他们理学对女子有什么要求。
丘濬哪里知道文哥儿要做什么。
他见文哥儿寻了几本野史要带回去看本有些不满，觉得这小子不务正业。可听文哥儿问起理学, 他顿时就来劲了。
这小子终于要学点正经的了！
可怎么问的是对女子的要求？
丘濬狐疑地看着文哥儿。
文哥儿道：“您不懂这个吗？”
文哥儿一脸“我以为您在理学方面无所不知”的惊奇表情。
丘濬：“…………”
算了，只要有兴趣就好，讲对女子的要求就讲对女子的要求吧。
丘濬当即洋洋洒洒地给文哥儿介绍起来。
女子最基本的当然是“三从四德”, 三从就是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”, 四德就是“妇德、妇言、妇容、妇功”。
自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，这三从四德的要求便伴随着女子度过了一千多年的漫长时光。
文哥儿便问丘濬“三从四德”出自何处。
丘濬：“…………”
丘濬捻了捻须，给文哥儿报出了出处, “三从”出自《仪礼》, “四德”出自《周礼》, 都属于“三礼”的内容，正经儒家经典！
三礼最后一本就是他们现在考科举要学的五经之一《礼记》了。
文哥儿一听是大部头，立刻得寸进尺地让丘濬把前后文背给他听听。
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丘濬瞪了他一眼，说道：“你自己看书去。”
文哥儿道：“天色不早了, 来不及找书了！”
丘濬一想也是，便给文哥儿把两段出处都给背了出来。
他研究了大半辈子儒家典籍, 对于“三礼”可谓是倒背如流, 一个字都不带错的。
文哥儿认真听丘濬讲完了两个出处，忍不住说道：“怎么听起来不太对头！”
丘濬横了他一眼, 问道：“怎么个不对头法？”
“这三从居然出自讲‘丧服’的部分, 听着怪不吉利的。”文哥儿道, “怪不得还没嫁人，就要学丈夫死了怎么办呢！”
不能怪文哥儿大惊小怪，因为这“三从”确实讲的是丧事相关。
它说的是“妇人有三从之义，无专用之道”，意思是妇人服丧的时候没她们的“专用之道”，所以她们在家时跟着爹服丧，嫁了人跟着丈夫服丧，丈夫死了跟着儿子服丧。
三从讲的是女人遇到亲戚去世该怎么服丧！
好端端的，怎么一天到晚把教人服丧的话挂在嘴边，不应当！
不知道的还以为你巴不得人家家里死人呢！
丘濬听得额角青筋突突直跳。
他早该知道这小子不是有心要来问理学问题的！
见丘濬脸色很不好看，文哥儿就不哔哔四德了。
毕竟这四德看着倒还挺正常。
这不就是人类对另一半的理想要求嘛，要对方人品好、会说话、长得好看，且还特别能干。
不过在《周礼》里头这是给“九御”安排的内官课程，人九御的侍奉对象是君王，普通人想想就可以了。
谁还没个梦想咋滴。
真没想到他们这些搞理学的小老头儿，一个两个都做着君王梦呢！
文哥儿让丘濬接着给他讲讲。
于是丘濬讲起了诸如什么十岁不出外门、什么用心跟着女师学习纺织女红做饭祭祀、什么好好为成为一个合格的当家主母做准备之类的，大抵都是些老生常谈的说法。
文哥儿很耐心地给听完了，甚至还在丘濬家蹭了顿饭，才抱着借来的书溜溜达达地回了家。
才刚到家呢，就被他爹拎过去谈心。