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可在得知青登获姓“宿祢”后，他们无不是惊叹不已。
“宿祢”乃“八色姓”之一。
在古日本，“氏”表示出身的部族或职业，“姓”则是依据大和王权的关系来表示其身份地位。
简单来说——“姓”乃贵族头衔，是用来彰显身份、区别社会等级的。
起初，“氏”和“姓”均为天皇所赐，主要的“姓”有臣、连、伴造。
天武天皇即位后，对“姓”作了重新改订。
天武十三年（684年）10月，天武天皇下诏规定：“更改诸氏之族姓，作八色之姓，以混天下万姓。一曰真人，二曰朝臣，三曰宿祢，四曰忌寸，五曰道师，六曰臣，七曰连，八曰稻置。”
就这样，“八色姓”正式诞生。
“八色姓”的序列基于各氏祖先或与皇室关系的亲疏而定，从高到低分别为真人、朝臣、宿祢、忌寸、道师、臣、连、稻置。
实际上真正授予的是前四个姓，而后四个姓在史料中未见其实例。
尽管“八色姓”的授予在平安时代便停止实施，但历代幕府将军乃至作为太阁关白的丰臣秀吉仍以“朝臣”之姓标榜。
换言之，就是在给自己脸上贴金，好以此来抬高自己的身份地位。
从平安时代至现在，朝廷已经有好几百年未曾对外授予“八色姓”了。
如今，古老的“八色姓”重出江湖，青登成为时隔五百年后第一位获得“八色姓”的人……这着实是令人不敢置信。
西乡吉之助、松平容保等人得知此事后，纷纷派人去调查。
很快，他们就获悉了真相——近年来的尊攘运动使朝廷的权威得以回升，不再是以往的那种无足轻重的吉祥物。
外加上幕府实力严重衰颓，朝廷所受的束缚大大降低。
于是乎，诸卿决定重启古法，对功臣授予“八色姓”，以此来增强朝廷的存在感。
青登所获赐的姓乃是第三等的“宿祢”，仅次于真人和朝臣之下。
虽被赐姓，但这并不代表青登从此以后就要改名为“宿祢青登”了。
他依然是“橘青登”，不会发生改变。
他的“橘”乃是苗字，并非姓。
虽然在语义中，日本的苗字等同于中国的姓氏，但苗字是苗字，姓是姓，二者并非相同的概念，不可混为一谈。
打从一开始，青登就没有姓。
或者说：纵使放眼全日本，也没几个人会有姓。
便如前文所述，姓乃贵族头衔，不是所有人都能拥有的。
橘、千叶、冲田、木下、近藤……这些是苗字，并非姓。
苗字乃是一个家族从氏族本家分离出去后产生的新姓氏，统称为苗字。
不管有没有姓，青登依然是“橘青登”，仍然是“橘君”、“橘先生”。
唯一发生改变的，也就只有他的全名，以及他在官府公文里的正式署名了。
青登如今不仅有了显赫的官位，而且还拥有了姓，故而他的全名迎来了一个“大进化”——源宿祢橘安艺守青登盛晴。
“源”代表青登出身自源氏部族。
“宿祢”代表青登已是仅次于真人、朝臣之下的第三等贵族。
“橘”是青登的苗字。
“安艺守”是他的官位。
“青登”是他的通称。
“盛晴”是他的本名。
当然，有机会用上这个全名的场合少得可怜——甚至可以说是根本就没有。
能用上“宿祢”这个姓的场合也很少。