原来如此！
听了吴思衡条分缕析的解读，令人信服。
直播间的弹幕，承担了联结两个节目的责任，将这番解读打在公屏上，顿时引发了强烈共鸣。
张凡，原来是这个意思！
这一期《典籍华夏》，剥离的不止是诸葛亮的光环。
还有关羽……连青龙偃月刀都用不上了……
但在节目快结尾的时候，张凡却说，那个坐在四轮车上，不会说话也不会动作的泥胎偶像，才是真的诸葛亮。
同样地，供奉在很多人家中，神龛上日日享受香火的关羽，才是真正的关二爷。
历史的真相应该被尊重，但人们心中那个无所不能的偶像，却不必去刻意颠覆。
这一点，诸葛亮临终前，应该是已经看得明明白白。
或许他也曾经因为罗贯中的胡编乱造而不满，但在生命的最后一刻，他看着四轮车上那个容貌酷似的木头人，以纵声长笑，来表达了某种和解和安慰。
三顾茅庐也好，舌战群儒也好，草船借箭也好。
做过的，没做过的，重要吗？
重要的是，一千八百年后，华夏仍在，伟大的汉王朝仍在！
理想照进千百年后的现实，这让诸葛亮死而无憾。
一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原！
诸葛亮带着一生的辉煌成就，带着万世的追思崇拜，溘然长逝。
而张凡的身影，却缓缓由虚入实，站在那张普通的行军床边上，脸上的表情无悲无喜，淡淡诵道：
“可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也！”
“隐居以求其忠，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人！”
呼！
这两句话，让正在沸腾的弹幕，重又安静下来！
所有人都细细咀嚼着其中蕴含的深意，再与诸葛亮光辉灿烂的一生相互印证，越来越觉得贴切。
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人欤？君子人也！
这与诸葛亮《出师表》中自述的，受任于败军之际，奉命于危难之间，刚好相互印证！
而后来又有刘备的白帝城托孤，更是契合得天衣无缝。
临大节而不可夺也！
诸葛亮用一生的鞠躬尽瘁，来证明了刘备的选择没有错，堪称君子。
孔子曰：隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。
夫子说，以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。
可是张凡却说：吾闻其语，吾见其人！
只是一个字的修改，便仿佛从画面中重新映射出诸葛亮的万丈光辉！
至圣先师孔子，以圣人之身，尚且不敢想象的那种完美，在七百年后，被一个叫诸葛亮的人，真正实现了！
躬耕南阳时，始终保持自己的志向，纵然有机会出世，却因为并不符合理想而放弃。
卧龙出山后，矢志不移地坚持自己的理想，纵然事不可为，却至死都没有动摇。
诸葛亮！
有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉！
此时，画面中一道微光，迅速吸引了无数人的注意。
光芒竟是起于张凡身后，起于那个从诸葛亮手中跌落，落在地上的鹅毛扇上。
居然！
还有后续？
亿万观众眼前一亮，目不转睛地盯着。
《典籍华夏》，第九期，主题为：三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛！
这是杜甫用来盛赞诸葛亮的诗句，其中羽毛二字，指的便是诸葛亮手中四季常摇的鹅毛扇。
现在，随着张凡那两句流传千古的评语说出，仿佛是诸葛亮的魂灵未远，用最后的力量催动鹅毛扇发出光芒，那微光越来越强盛，到后来